禪宗的智慧

壹　印度佛教的歷史輪廓
　佛教最初的背景
　幾個(gè)基本階段
　大乘佛教
　密教及佛教的傳播
　佛教修行方式的演變
貳　中國(guó)佛教的歷史輪廓
　佛教在中國(guó)發(fā)展的三個(gè)階段
　禪宗的歷史輪廓
　禪宗的哲學(xué)特點(diǎn)
　禪宗各派：五家七宗
叁　佛教哲學(xué)的基本輪廓
　宇宙生成論
　知識(shí)論
　人生論
　評(píng)論
肆　佛教典籍與《壇經(jīng)》
　佛教典籍
　《壇經(jīng)》
　胡適對(duì)《壇經(jīng)》作者的質(zhì)疑
　反對(duì)胡適的觀點(diǎn)
評(píng)論
　伍　祖師禪的三個(gè)重要人物
　西天祖師迦葉
　東土初祖菩提達(dá)摩
　東土得法第一人：慧可
陸　中國(guó)禪宗的創(chuàng)立者——六祖慧能
　初見弘忍
　作偈得法
　仁者心動(dòng)
　林麓謝詔
　偈對(duì)臥輪
　大鑒禪師
柒　菏澤宗：神會(huì)
　拜師慧能
　知解宗徒
　滑臺(tái)大會(huì)定是非
　禪宗七祖?
捌　南岳系：懷讓
　國(guó)家法器
　曹溪得法
　磨磚作鏡
　禪宗南岳系
玖　青原系：行思
　不落階級(jí)
　希遷尋師
　禪宗青原系
拾　臨濟(jì)宗：義玄
　老婆心切
　逢佛殺佛，逢祖殺祖
　四料簡(jiǎn)、四照用、四賓主
　四喝八棒
　麻谷問
拾壹　曹洞宗：本寂
　不變異處去
　五圓相
　不治通身病仍見大慈悲
　虛則實(shí)、實(shí)亦虛
　生命鏈的意義
　璞玉不雕琢
　如井覷牛
拾貳　溈仰宗：慧寂
　無(wú)相無(wú)念
　毫毛尖上如何站獅子?　
　哪頭牛是菩薩?哪頭不是?　
　不限時(shí)空、不著事相
　不持戒、不坐禪
拾叁　黃龍派：慧南
　再說臺(tái)山婆子
　回家
　黃龍三關(guān)
拾肆　楊歧派：?會(huì)
　著什么急
　三腳驢行當(dāng)何解?　
　就叫坐具
拾伍　法眼宗：文益
　安片石頭在心頭
　廢話中的真諦
　解鈴須用系鈴人
拾陸　云門宗：文偃
　說火不灼口
　棒打佛祖
　達(dá)摩的眼睛
　天天都是好日子
　云門三句
拾柒　佛性論：成佛的根據(jù)
　《壇經(jīng)》中的佛性論旨趣
　佛性論的印度傳統(tǒng)
　佛性論在中國(guó)的傳播與發(fā)展
　中國(guó)人對(duì)佛性論的貢獻(xiàn)
拾捌　佛性論的社會(huì)及哲學(xué)意義
　兩個(gè)故事
　隨機(jī)應(yīng)變地啟示佛法
　遮蓋佛性之賊
　佛性論的社會(huì)意義
　佛性論與人生哲學(xué)
　拾玖　解脫論：成佛的途徑及解釋
　解脫論的印度傳統(tǒng)及中國(guó)傳統(tǒng)
　禪宗解脫方法的理論解釋
　呵佛罵祖
　解脫的直接敘述
　悖論性的陳述：正言若反
　隱喻
　明喻
　奇怪的動(dòng)作
　一指禪的哲學(xué)啟示
后記