色諾芬的品味：經典與解釋13

　　色諾芬，古希臘作家和歷史學家和，軍事著作家。雅典人，蘇格拉底的弟子。色諾芬屬頗負盛名的多產古典作者之一。寫了許多關于歷史、經濟、哲學和軍事問題的著作。其《遠征記》一書，記述了希臘人途經整個小亞細亞向黑海沿岸撤退的歷程，被認為是希臘第一部軍事理論專著。《居魯士傳》一書，廣泛闡述了軍事學，包括軍隊的補充、編制、裝備、教育和訓練以及戰(zhàn)術等基本理論?！断ＥD史》一書，確定了埃帕米農達的新戰(zhàn)斗隊形的定義。在《回憶蘇格拉底》中，曾嘗試劃分戰(zhàn)術和戰(zhàn)略的區(qū)別。本書是眾多名家對他作品的品論。研究色諾芬這個貌似古典時期最偉大的斯巴達欽慕者之一時，不禁時時讓人想起所有現(xiàn)代斯巴達欽慕者中最重要的人物盧梭。假若恢復一種可靠的方法必定要清除盧梭的影響這種說法屬實的話（有時人們如此斷定），本文的主題可以這樣作結，像色諾芬這樣的人的教誨恰恰是我們需要的解毒劑。不必說，要駁斥或證明這樣一個深遠的主題并非本文的主旨。然而，假如本文促使一些讀者重新思考那些關于色諾芬的傳統(tǒng)觀點及當下觀點——這些觀點雖說可以理解，甚至某種程度上頗為正當，但對這顆真正高貴的靈魂幾近是一種侮辱——本文的寫作就并非徒勞。因為，他是這樣一個人，他寧愿穿著乞丐的偽裝穿越若干個世紀，不愿向一大群人販賣蘇格拉底靜默審慎的智慧珍貴的秘密，只有當他用充斥著出人意料而又眼花繚亂的情節(jié)的某個阿格西勞、某個居魯士、某個色諾芬的巧妙故事迷醉了這些人之后，他們讓他逃脫，獲得不朽聲名。

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