歷史會(huì)說(shuō)話：傳承千年的東方智慧全集

　　一 修身的智慧世界上最聰明的人是最老實(shí)的人從點(diǎn)滴做起，培養(yǎng)良好的品格知之為知之，不知為不知世界上最聰明的人是最老實(shí)的人有了過(guò)失并不可怕，可怕的是不思悔改以克己為人、終身廉潔為根本的立身之道以清正廉明為本，可形成巨大的威勢(shì)立言為箴，約束自己注重“官德” 為官者當(dāng)一心奉公盡守節(jié)操防微杜漸，以求天下之治 二 豁達(dá)的智慧不糾纏小節(jié)，從大處著眼將軍額上能跑馬，宰相肚里可撐船用豁達(dá)的行為鋪平成功的道路在為人處世的時(shí)候，一定要寬容寬容是做人的美德，也是一種明智的處世原則路徑窄處留一步，與人行不糾纏小節(jié)，從大處著眼顧全大局，對(duì)同事抱寬容的態(tài)度心胸博大，寬待冒犯自己的下屬 三 誠(chéng)信的智慧三思而后言，特別看重“許諾” 真誠(chéng)是做人的起點(diǎn)，也是人品的極致敢講真話，處理問(wèn)題光明正大只有誠(chéng)實(shí)守信的人才能獲得別人的信任和幫助把誠(chéng)信教育當(dāng)作人生的必修課三思而后言，特別看重“許諾” 在已經(jīng)許諾了以后，就努力地去實(shí)現(xiàn)它萬(wàn)一難以實(shí)現(xiàn)，就及時(shí)征得諒解 四 交友的智慧寧取平淡而持久，勿取甜蜜而多變交友宜精不宜多，要悉心結(jié)交一些志同道合的朋友人之相知，貴在知心消除不正確的擇友動(dòng)機(jī)君子之交以互相砥礪為目的寧取平淡而持久，勿取甜蜜而多變朋友需要長(zhǎng)時(shí)間地洗煉大著肚皮容物，立定腳跟做人一對(duì)朋友睜一只眼閉一只眼對(duì)朋友的隱私守口如瓶根據(jù)彼此地位的變化重新評(píng)估相互關(guān)系 五 為人處世的智慧很多時(shí)候，做人比做事更重要謙虛謹(jǐn)慎是一個(gè)人建功立業(yè)的前提和基礎(chǔ)為人處世最忌居功自傲，目中無(wú)人禮節(jié)儀表同質(zhì)樸的品格結(jié)合才是有教養(yǎng)的人謹(jǐn)慎地對(duì)待看起來(lái)沒(méi)有才能的人多聽(tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)，在很多時(shí)候是“利于行”的 客觀地認(rèn)識(shí)你自己，量力而行一很多時(shí)候，做人比做事更重要千萬(wàn)不能忽略人際交往中的細(xì)節(jié)為了立足不妨適當(dāng)“唬人” 遠(yuǎn)離假話，摒除大話在任何情況下都注重別人的面子重視借助各方面的力量充分重視和利用老鄉(xiāng)的作用在與他人的協(xié)作中，去實(shí)現(xiàn)僅憑自己的力量無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想 六 用人管人的智慧根據(jù)不同的形勢(shì)，采取不同的用人策略不可僅憑一個(gè)人的相貌來(lái)判斷其能力的大小充分考慮“人之常情”識(shí)別忠佞根據(jù)不同的形勢(shì)，采取不同的用人策略從長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，在平時(shí)盡量善待下屬待人講求的就是一個(gè)“誠(chéng)”字對(duì)待不同性格的下屬采取不同的管理方式把眾人的智慧為己所用 抓刀要抓刀柄，制人要拿把柄 七 成功的智慧執(zhí)著向前，爬上最險(xiǎn)要的高峰既要有高遠(yuǎn)的志向，又要把握住適度的分寸 勤奮不怠者必定有所成就，出人頭地干任何事情都要一心一意，專注而執(zhí)著 珍惜我們所遇到的每一件東西，每一個(gè)人執(zhí)著向前爬上最險(xiǎn)要的高峰事業(yè)成功的過(guò)程，就是不斷戰(zhàn)勝失敗的過(guò)程忍耐更是成大事不可或缺的修養(yǎng)再困難的事都有解決之道· 瞄準(zhǔn)看似不可能的目標(biāo)和擁有失敗的自由 成就大事業(yè)者必須具備不斷進(jìn)取的開(kāi)拓精神 八 把握機(jī)遇的智慧對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，多一種變化就多一個(gè)機(jī)會(huì)在人生旅途中要特別注意發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，珍惜機(jī)遇能否抓住機(jī)遇取決于個(gè)人努力·· 善于判斷形勢(shì)才能掌握良機(jī)對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)多一種變化就多一個(gè)機(jī)會(huì)一個(gè)善于抓機(jī)遇的人，總是善于等待 九 選擇的智慧認(rèn)清自己的實(shí)力，更務(wù)實(shí)一點(diǎn)要懂得取舍，知道在什么時(shí)候停下來(lái)不要被看起來(lái)似乎理所當(dāng)然的事所迷惑在有限的人生中做出英明的決斷認(rèn)清自己的實(shí)力，更務(wù)實(shí)一點(diǎn)只有“忘小”，才能更加明晰地“見(jiàn)大” 追求發(fā)展的空間而不是暫時(shí)的利益自己做出選擇，才能減少遺憾 十 思維的智慧善于應(yīng)變，以智謀取勝思維靈活，才容易捕捉賺錢(qián)的機(jī)會(huì)絕不能墨守成規(guī)、按圖索驥借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)必須靈活養(yǎng)成自己找辦法的習(xí)慣善于應(yīng)變，以智謀取勝?gòu)淖詈?jiǎn)便的角度上理出頭緒運(yùn)用謀略，轉(zhuǎn)移對(duì)手的注意力以己之長(zhǎng)，攻人之短巧妙設(shè)計(jì)，了解事情的真相擺脫傳統(tǒng)的思維利用人們的思維定勢(shì) 十一 變通的智慧 “以退為進(jìn)”地達(dá)到預(yù)期的目的采取積極有效的對(duì)策扭轉(zhuǎn)不利局面以最小的代價(jià)反敗為勝順向行不通就試試逆向當(dāng)外界情況發(fā)生變化的時(shí)候就調(diào)整自己的策略 “以退為進(jìn)”地達(dá)到預(yù)期的目的 “制造出”急需的東西以解燃眉之急采取曲折的方式突破阻力權(quán)力或力量不如計(jì)謀 十二 口才的智慧巧妙回避不宜直言的“敏感話題” 高超說(shuō)話水平是一個(gè)人獲得社會(huì)認(rèn)同的捷徑 ·· 把握分寸，機(jī)智地說(shuō)服別人· 用模糊語(yǔ)言給自己留下進(jìn)退自如的余地·· 采用迂回的策略，避開(kāi)對(duì)手的優(yōu)勢(shì)· 巧妙回避不宜直言的“敏感話題” ·· 說(shuō)服別人的關(guān)鍵在于把“理”說(shuō)透· 通過(guò)正話反說(shuō)來(lái)達(dá)到說(shuō)服人的目的· 采用正氣凜然、咄咄逼人的說(shuō)服方式· 被上級(jí)批評(píng)時(shí)做出積極的辯護(hù)· 善于尋找對(duì)方說(shuō)話的缺口，并證明自己的觀點(diǎn)把握分寸巧言保護(hù)自己的利益· 十三 慎言的智慧應(yīng)當(dāng)保持沉默的時(shí)候，就堅(jiān)決不說(shuō)話可以不開(kāi)口的就盡可能三緘其口 · 要知道什么可以說(shuō)，什么不能說(shuō)- 領(lǐng)導(dǎo)者也要態(tài)度謙虛，謹(jǐn)言慎行應(yīng)當(dāng)保持沉默的時(shí)候，就堅(jiān)決不說(shuō)話沉默寡言也能顯現(xiàn)為人的魅力 · 要忌諱上司的隱私和不光彩歷史· 努力避免在交際中失言不慎失言后極力挽回 十四 看穿人心的智慧全方位地觀察和分析一個(gè)人掌握看穿人心的智慧是非常必要的 了解別人的真實(shí)意圖才能避免被動(dòng)和尷尬從小事和細(xì)節(jié)之處了解別人全方位地觀察和分析一個(gè)人通過(guò)談話的內(nèi)容和方式來(lái)認(rèn)識(shí)他人練就識(shí)破騙子的慧眼不管別人怎么說(shuō)，都要保持冷靜的頭腦通過(guò)旁敲側(cè)擊的方法，從側(cè)面刺探信息 十五 自我保妒的智慧千方百計(jì)，避開(kāi)一切可能的危險(xiǎn)要正確預(yù)見(jiàn)未來(lái)，及早采取防范措施不露聲色地把危機(jī)消解于無(wú)形千方百計(jì)，避開(kāi)一切可能的危險(xiǎn)不防人往往就是個(gè)致命的錯(cuò)誤謹(jǐn)防自己喜歡的人和口蜜腹劍的人對(duì)待得寸進(jìn)尺的人要有理有節(jié)不能容忍自己的合法權(quán)益遭受侵害人生在世不能沒(méi)有骨氣和氣節(jié)在任何情況下都保持自尊不畏強(qiáng)暴，維護(hù)自己的尊嚴(yán)在面臨生與死的緊要關(guān)頭，不違背良心剛直不阿，傲視權(quán)貴貧賤不能移威武不能屈 十六 韜晦的策略能夠忍辱負(fù)重的人不是懦夫，而是強(qiáng)者自污以求免于殺身之禍?zhǔn)褂庙w晦之策顯示人生智慧能夠忍辱負(fù)重的人不是懦夫而是強(qiáng)者忍得一時(shí)之氣換來(lái)有利的形勢(shì)學(xué)會(huì)忍耐，取得以柔克剛的效果適時(shí)地貶低自己以捧高對(duì)方低調(diào)做人，以減少別人忌恨和打擊你的可能才華不逞，才有任重道遠(yuǎn)的力量 十七 “糊涂”的智慧做人要把智巧隱藏在笨拙中要有智慧又不為過(guò)于精明所累 做人要把智巧隱藏在笨拙中 用“糊涂”的行為達(dá)到真實(shí)的目的以愚困智不戰(zhàn)而屈人之兵故作遲鈍，以逐步掌握主動(dòng)權(quán)以過(guò)量飲酒或裝瘋賣(mài)傻的方式逃避 采用“裝作不知道”的辦法化解無(wú)禮讓人為上，吃虧是福 十八 方圓和厚黑智慧頭腦靈活，圓滑應(yīng)變外圓內(nèi)方是一微妙的、高超的處世藝術(shù)智謀要圓通靈活行為要方正不茍為人處世需要一點(diǎn)兒心胸寬、臉皮厚的功夫要懂得收斂，用“厚殼”把自己隱藏起來(lái)頭腦靈活圓滑應(yīng)變不能一味采取寬厚和忍讓的策略處理問(wèn)題既需要果斷也要善于忍耐采用軟硬兼施、“恩威并濟(jì)”的統(tǒng)治權(quán)術(shù)善于傾聽(tīng)意見(jiàn)能“屈”能“伸” 十九 婚戀的智慧慎之于始，以確保婚姻幸福在戀愛(ài)中準(zhǔn)確把握友情與愛(ài)情的區(qū)別 一定要努力尋找真正的愛(ài)情了解男女對(duì)愛(ài)情的理解和態(tài)度的差異 外表的美不是一切不求最好平靜地接受所愛(ài)的人慎之于始以確?；橐鲂腋?ài)就是要給對(duì)方充分的自由 二十 知足和淡泊的智慧簡(jiǎn)樸是真正偉大的人物的標(biāo)志控制希望金錢(qián)越多越好的欲望要謹(jǐn)防因貪婪和大量積累財(cái)富招致災(zāi)禍欲海難填，自我克制要避免因貪小便宜而吃大虧簡(jiǎn)樸是真正偉大的人物的標(biāo)志要適當(dāng)謙讓，把名利地位看得淡一些把道家的現(xiàn)世主義和儒家的積極觀念調(diào)合起來(lái)寬容是做人的美德，也是一種明智的處世原則蘇東坡的《河豚魚(yú)說(shuō)》講了這樣一個(gè)故事：南方的河里有一條豚魚(yú)，游到一座橋下，撞在橋柱上。它不怪自己不小心，也不想繞過(guò)橋柱，反而生起氣來(lái)，認(rèn)為是橋柱撞了自己。它氣得張開(kāi)嘴，豎起顎旁的鰭，脹起肚子，漂在水面上，很長(zhǎng)時(shí)間一動(dòng)也不動(dòng)。飛過(guò)的老鷹看見(jiàn)它，一把抓起來(lái)，把它的肚子撕裂。這條豚魚(yú)就這樣成了老鷹的食物。蘇東坡就此發(fā)議論說(shuō)：世止有在不應(yīng)該發(fā)怒的時(shí)候發(fā)怒，結(jié)果遭到了不幸的人，就像這條河豚魚(yú)，“因游而觸物，不知罪己?！辈蝗ジ恼约旱腻e(cuò)誤，卻“妄肆其忿，至于磔腹而死 ”，真是可悲！ 即使別人真的犯下了“不可饒恕”的錯(cuò)誤，也要盡量寬容。在批評(píng)別人的時(shí)候，也一定要講求適當(dāng)?shù)姆绞健Ｒ话闳苏J(rèn)為，挨批評(píng)肯定是苦的，是一件丟面子的事，因?yàn)椤翱唷?，受批評(píng)者往往要產(chǎn)生抵觸情緒，使批評(píng)的效果大打折扣，即批評(píng)的負(fù)效應(yīng)。有些人能夠很恰當(dāng)?shù)匕盐张u(píng)的方法尺度，使批評(píng)達(dá)到春風(fēng)化雨、甜口良藥也治病的效果。 寬容不但是做人的美德，也是一種明智的處世原則，是人與人交往的“ 潤(rùn)滑劑”。常有一些所謂厄運(yùn)，只是因?yàn)閷?duì)他人一時(shí)的狹隘和刻薄，而在自己的前進(jìn)路上自設(shè)的一塊絆腳石罷了；而一些所謂的幸運(yùn)，也是因?yàn)闊o(wú)意中對(duì)他人一時(shí)的恩惠和幫助，而拓寬了自己的道路。 寬容猶如冬日正午的陽(yáng)光，去融化別人心田的冰雪變成潺潺細(xì)流。一個(gè)不懂得寬容別人的人，會(huì)顯得愚蠢，大概也會(huì)蒼老得快；一個(gè)不懂得對(duì)自己寬容的人，會(huì)為把生命的弦繃得太緊而傷痕累累，抑或斷裂。 我們生活在一個(gè)越來(lái)越不忽視功利的環(huán)境里，但倘若太吝惜自己的私利而不肯為同事讓一步路，這樣的人最終會(huì)無(wú)路可走；倘若一味地逞強(qiáng)好勝而不肯接受別人的一絲見(jiàn)解，這樣的人最終會(huì)陷入世俗的河流中而無(wú)以向前；倘若一再地求全責(zé)備而不肯寬容別人的一點(diǎn)瑕疵，這樣的人最終宛如凌空在太高的山頂，會(huì)因缺氧而窒息。 曾有人把人比喻為“會(huì)思想的蘆葦”，因?yàn)槿跣∫鬃儯蚨榫w的波動(dòng)，隨時(shí)都在改變對(duì)事物的正確了解。人非圣賢，就是圣賢也有一失之時(shí)，我們何以不能寬容自己和別人的失誤？ 寬容并不意味對(duì)惡人橫行的遷就和退讓，也非對(duì)自私自利的鼓勵(lì)和縱容。誰(shuí)都可能遇到情勢(shì)所迫的無(wú)奈，無(wú)可避免的失誤，考慮欠妥的差錯(cuò)。所謂寬容就是以善意去寬待有著各種缺點(diǎn)的人們。因其寬廣而容納了狹隘，因其寬廣顯得大度而感人。 在日常生活中，當(dāng)自己的利益和同事利益發(fā)生沖突，友誼和利益不可兼得時(shí)，首先要考慮舍利取義，寧愿自己吃一點(diǎn)虧。鄭板橋曾說(shuō)過(guò)：“吃虧是福?！边@決不是阿Q式的精神自慰，而是一生閱歷的高度概括和總結(jié)。清朝時(shí)有兩家鄰居因一道墻的歸屬問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，欲打官司。其中一家想求助于在京為大官的親屬?gòu)埻⒂駧兔?。張廷玉沒(méi)有出面干涉這件事，只是給家里寫(xiě)了一封信，力勸家人放棄爭(zhēng)執(zhí)，信中有這樣幾句話：“千里求書(shū)為道墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，誰(shuí)見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！奔胰寺?tīng)從了他的話，鄰居也覺(jué)得很不好意思，兩家終于握手言歡，反而由你死我活的爭(zhēng)執(zhí)變成了真心實(shí)意的謙讓。 P22-23

暫缺《歷史會(huì)說(shuō)話：傳承千年的東方智慧全集》作者簡(jiǎn)介