思維的版圖

　　這是一本探究東西方思維差異的經(jīng)典之作，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家汪丁丁傾情作序！從風(fēng)水說到宇宙哲學(xué)，從比較語言學(xué)到經(jīng)濟(jì)史，一道文化上的鴻溝橫亙在亞里士多德的子嗣和孔夫子的后代之間。然而，在當(dāng)今這樣一個(gè)全球化的時(shí)代，東西方之間跨文化的理解和協(xié)作尤為重要。本書通過廣博的知識和開闊的視野，為東西方的人們在文化上的溝通，架設(shè)了一座意義非凡的橋梁。消除東西方文化鴻溝，在全球化背景下如何求同存異，共享一個(gè)平臺(tái)，就是本書出版的初衷。為何中國人長于算術(shù)而幾何偏弱，而歐幾里德時(shí)代的希臘人卻相反？為何西方人的嬰兒學(xué)起名詞來比動(dòng)詞要快，而東亞人卻截然不同？這些感知上的不同會(huì)對未來的國際政治產(chǎn)生何種影響？福山的“歷史的終結(jié)”或亨廷頓的“文明的沖突”，哪一個(gè)更有道理呢？尼斯貝特教授通過一些別出心裁的試驗(yàn)，得出了一些令人訝異的結(jié)論，東方人重視背景以及事物之間的聯(lián)系，西方人聚焦于具體物體而忽略與背景的聯(lián)系，用簡短的話概括：“西方人見木，東方人見森．”東西方的思維方式是如此迥異，如何在溝通中想他人所想，本書中的試驗(yàn)結(jié)果是很有參考價(jià)值的。從風(fēng)水說到宇宙哲學(xué)，從比較語言學(xué)到經(jīng)濟(jì)史，一道文化上的鴻溝橫亙在亞里士多德的子嗣和孔夫子的后代之間。然而，在當(dāng)今這樣一個(gè)全球化的時(shí)代，東西方之間跨文化的理解和協(xié)作尤為重要。本書通過廣博的知識和開闊的視野，為東西方的人們在文化上的溝通，架設(shè)了一座意義非凡的橋梁。

　　理查德·尼斯貝特在耶魯大學(xué)和密歇根大學(xué)教授心理學(xué)，擔(dān)任西奧多·M·紐科姆教授。他曾經(jīng)獲得美國心理學(xué)會(huì)杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、美國心理學(xué)界威廉·詹姆斯會(huì)員獎(jiǎng)和古根海姆獎(jiǎng)學(xué)金。2002年，他成為第一位當(dāng)選美國科學(xué)院院士的社會(huì)科學(xué)家。