清代儀禮文獻(xiàn)研究

　　本書的特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：首先，從寫作體式上看，該書的研究對(duì)象不是《儀禮》原文，而是有清一代以《儀禮》原文為研究對(duì)象所產(chǎn)生的一切論著，亦即其《緒言》中所說(shuō)二次以上的《儀禮》文獻(xiàn)。換句話說(shuō)，該書是從文獻(xiàn)學(xué)的方方面面人手，觀察、研究、論述清代所出現(xiàn)的《儀禮》文獻(xiàn)的一部專著。這種學(xué)術(shù)角度和結(jié)構(gòu)模式，在《儀禮》研究方面前人很少采用，因此具有原創(chuàng)性，意義不小。倘推廣開(kāi)去，它可以運(yùn)用于各種典籍文獻(xiàn)的研究中，將會(huì)引導(dǎo)出無(wú)數(shù)同類而有意義的著作。其次，從內(nèi)容上看，該書對(duì)清代《儀禮》文獻(xiàn)既有全面關(guān)照，又有重點(diǎn)剖析。前者如對(duì)清代《儀禮》研究藉以興起的歷史文化背景的分析介紹、對(duì)清代《儀禮》研究三個(gè)階段的劃分和論述、對(duì)清代《儀禮》研究七大流派的區(qū)分論證、對(duì)清代《儀禮》研究中一些基本問(wèn)題的歸納討論，等等，大致概括全面，區(qū)分有理，論證得力，觀點(diǎn)鮮明，多有創(chuàng)見(jiàn)。后者，即重點(diǎn)剖析的例子，如對(duì)清代“五服”文獻(xiàn)的研究、對(duì)清代《儀禮》文獻(xiàn)之訓(xùn)詁體式、訓(xùn)詁方法、校勘的專章討論，等等，大致分析細(xì)密，挖掘深刻，論列詳明，證據(jù)充分，結(jié)論可靠?？傊?，點(diǎn)面結(jié)合，論述效果較好，看后使人對(duì)清代《儀禮》文獻(xiàn)既能有全局性的印象，又能有方方面面的重點(diǎn)了解。再次，從學(xué)風(fēng)上看，該書各章各節(jié)各條所論述的各種問(wèn)題，所得出的各種結(jié)論，都以大量的、有代表性的文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)。也就是說(shuō)，重證據(jù)，不尚空談。還有，從學(xué)術(shù)的時(shí)代性上看，雖然研究、論述的對(duì)象屬于古典文獻(xiàn)，使用的是高度專業(yè)化的術(shù)語(yǔ)，但觀點(diǎn)新穎，與時(shí)俱進(jìn)，語(yǔ)音清晰、流暢，富有時(shí)代特徵，沒(méi)有陳腐味，可讀性強(qiáng)。

　　鄧聲國(guó)，1969年6月生，江西上鐃人。1995年考入南昌大學(xué)中文系，師從黃新光先生攻讀漢語(yǔ)史專業(yè)研究生，1998年6月獲文學(xué)碩士學(xué)位。2001年考入山東大學(xué)文史哲研究院，師從馮浩菲先生學(xué)習(xí)中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)，2004年6月獲文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為江西科技師范學(xué)院中國(guó)傳統(tǒng)文化研究所教授，中國(guó)詩(shī)經(jīng)學(xué)會(huì)會(huì)員、楚辭學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)會(huì)員、江西邊緣法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要從事古代漢語(yǔ)、古典文獻(xiàn)學(xué)以及傳統(tǒng)經(jīng)常研究史的研究和教學(xué)工作。已出版學(xué)術(shù)論著《清代“五服”文獻(xiàn)概論》，并在各種學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文四十余篇。