白領(lǐng)2003《萬(wàn)科》周刊精選

定　價(jià)：￥29.00

作　者：	繆川主編
出版社：	學(xué)苑出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代隨筆

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ISBN：	9787507721256	出版時(shí)間：	2003-07-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	428	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　白領(lǐng)群體得以辨識(shí)，不僅在于消費(fèi)“物口”，還在于其消費(fèi)和生產(chǎn)“文化”。他們所消費(fèi)的文化多半是速食的。白領(lǐng)所生產(chǎn)的文化大體也不是有厚重歷史感的。在傳統(tǒng)形態(tài)中，人們熱愛(ài)文化，獻(xiàn)身于文化，或詛咒文化，拒絕文化。但除了中世紀(jì)的僧侶階層外，很少有某個(gè)群體消費(fèi)文化，而白領(lǐng)群體竟然以自己的趣味消費(fèi)起文化來(lái)了！不僅如此，他們還在生產(chǎn)文化。現(xiàn)在都市中流行的公眾媒體，即例不全盤(pán)是白領(lǐng)所消費(fèi)的，哪一種不由白領(lǐng)所生產(chǎn)呢？對(duì)于白領(lǐng)文化，兩種截然不同的看法對(duì)立著。一種看法是，白領(lǐng)階段層其實(shí)并沒(méi)有什么實(shí)際的文化，白領(lǐng)從不給社會(huì)創(chuàng)造什么文化，而是社會(huì)為其提供文化的碎片而已。另一種看法截然相反，以為白領(lǐng)文化的速食性，就是文化本身。

作者簡(jiǎn)介

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圖書(shū)目錄

企業(yè)視角
萬(wàn)科為什么
客戶(hù)是萬(wàn)科永遠(yuǎn)的伙伴
建筑無(wú)限生活，從懂得你的生活開(kāi)始
萬(wàn)科未來(lái)的西點(diǎn)模式：斯馬式+雅典
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走出門(mén)去交流，關(guān)起門(mén)來(lái)思考
關(guān)注市場(chǎng)變化警惕結(jié)構(gòu)失衡
市場(chǎng)是立足的根本
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總部搬遷話家常
初吻萬(wàn)科
2002美國(guó)瑣記
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嘎子哥，進(jìn)了城你想做什么？
鞍山：“上甘嶺”之役
撓了一下王石
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房地產(chǎn)的甲方與乙方
南國(guó)奧園：成本的秘密
地產(chǎn)前沿的四個(gè)流派
城市住宅預(yù)測(cè)與實(shí)證差距
警惕房地產(chǎn)業(yè)的十大誤區(qū)
如果信任可以沒(méi)有
裁判使命與弱勢(shì)關(guān)懷
建筑視野
營(yíng)造萬(wàn)科未來(lái)的“夢(mèng)工廠”
當(dāng)簡(jiǎn)單不再只是簡(jiǎn)單
宛如烏托邦一般虛幻
北京，還拆嗎？
柏林猶太博物館
站在十字路口的城市更新
英倫之旅
女人的身體，男人的目光
經(jīng)濟(jì)人俱樂(lè)部
學(xué)術(shù)研究的世故與天真
諾貝爾獎(jiǎng)與自由市場(chǎng)原則
有地圖就一定能找到家嗎？
約翰·納什的“摳女”博弈
經(jīng)濟(jì)學(xué)人的“飄一代”
誰(shuí)比張五常更厲害？
與失業(yè)約會(huì)
淹沒(méi)在城市中的拾荒者
……
人文情懷
跋