理解之思：詮釋學初論

定　價：￥24.00

作　者：	彭啟福著
出版社：	安徽人民出版社
叢編項：
標　簽：	理論

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ISBN：	9787212026691	出版時間：	2005-10-01	包裝：	膠版紙
開本：	大32開	頁數(shù)：	255	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書是一部探討理解問題和理解理論的學術(shù)著作。作者采用史論結(jié)合的方法，立足于對現(xiàn)代西方詮釋學源流關(guān)系的梳理和對西方詮釋學相關(guān)理論問題的個案分析，將詮釋學研究的視野拓展到現(xiàn)代西方科學哲學、社會科學哲學和馬克思主義哲學等領(lǐng)域，在諸多問題上提出了自己的獨到的見解。本書主要分為三個部分：第一部分是詮釋學歷史的梳理，其中前三章對西方詮釋學的起源和當代多元化發(fā)展作了概要性闡述，第四章則對這種發(fā)展的走向和趨勢作了總體性分析；第二部分則是詮釋學理論的探究，其中第五章、第六章分別對詮釋學的語言觀和真理問題進行了探討，第七章對理解的應(yīng)用性問題在伽達默爾哲學中的地位以及它與伽達默爾晚期的“實踐哲學走向”的關(guān)系展開了分析，第八章對哲學詮釋學的“問題意識”和相對主義問題作了闡述；第三部分是詮釋學理論的拓展問題，其中第九章對現(xiàn)代西方科學哲學發(fā)展進程中透顯出來的詮釋學維度以及現(xiàn)代西方詮釋學和科學哲學之間的對話和融合趨勢做了細致的分析考察；第十章對詮釋學與社會科學哲學的內(nèi)在聯(lián)系展開了反思，第十一章則在剖析和利用有關(guān)馬克思主義詮釋學問題研討的學術(shù)資源的基礎(chǔ)上，在國內(nèi)首次提出了建構(gòu)馬克思主義“實踐-文本詮釋學”理論體系的設(shè)想和初步構(gòu)思。

作者簡介

　　彭啟福，1963年生，福建長汀人。現(xiàn)為安徽師范大學政法院哲學系教授，碩士生導師，安徽師范大學詮釋學研究所研究員，安徽省哲學學會常務(wù)理事。1983年畢業(yè)于中山大學哲學系，獲哲學學士學位，并赴安徽師范大學政教系任教；1990年畢業(yè)于安徽師范大學馬克思主義哲學專業(yè)，獲哲學碩士學位；2001-2002年在復(fù)旦大學哲學系外國哲學專業(yè)做訪問學者。近年來主要從事現(xiàn)代西方詮釋學、科學哲學和馬克思主義哲學等領(lǐng)域的教學和研究工作，曾在《哲學研究》、《哲學動態(tài)》、《自然辯證法研究》、《天津社會科學》、《浙江學刊》、《江海學刊》、《學術(shù)界》、《東岳論叢》、《東方論叢》等國內(nèi)著名學術(shù)刊物發(fā)表研究論文30余篇，其中《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載多篇，出版學術(shù)專著主要有《宗教·科學·迷信》（合著）等。

圖書目錄

序
詮釋的困境與出路
——序彭啟福著《理解之思——詮釋學初論》
前言
第一章從詮釋技藝到理解方法論
一、作為詮釋技藝的早期詮釋學
二、作為理解方法論的一般詮釋學
第二章作為理解本體論的哲學詮釋學
一、此在詮釋學：海德格爾對傳統(tǒng)本體論和詮釋學的雙重變革
二、理解本體論：伽達默爾對哲學詮釋學的系統(tǒng)化建構(gòu)
第三章當代西方詮釋學的多元化發(fā)展
一、貝蒂和赫施：方法論詮釋學
二、哈貝馬斯：批判詮釋學
三、利科爾：文本詮釋學
第四章西方詮釋學詮釋重心的轉(zhuǎn)換及其合理走向
一、作者中心論：對作者原意的不倦追求
二、讀者中心論：對“先入之見”的合法性之張揚
三、文本中心論：走出困境的合理嘗試
第五章西方詮釋學視域中的語言
一、語言的工具性和對象性
二、語言的解蔽性與遮蔽性
三、語言的私人性和公眾性
第六章哲學詮釋學視域中的真理
一、伽達默爾對現(xiàn)代科學普遍要求的抵制
二、本體論真理與認識論真理
三、智慧型真理與知識型真理
第七章理解的應(yīng)用性與伽達默爾晚期的“實踐哲學走向”
一、理解本體論的核心問題
二、伽達默爾理解的應(yīng)用性思想之溯源
三、理解的應(yīng)用性與“實踐哲學走向”
第八章哲學詮釋學的“問題意識”和相對主義問題
一、理解中的“問題意識”
二、伽達默爾與哲學詮釋學中的相對主義
第九章詮釋學與科學哲學
一、現(xiàn)代西方詮釋學與科學哲學走向之比較
二、波普爾科學哲學思想的詮釋學維度
三、科學哲學中的“詮釋學轉(zhuǎn)向”問題
第十章詮釋學與社會科學哲學
一、社會科學與預(yù)測
二、社會科學中的整體主義和個體主義
三、社會科學的科學地位
第十一章馬克思主義的“實踐-文本詮釋學”
一、馬克思文本解讀中的“詮釋學困境”及其出路
二、建構(gòu)馬克思主義的“實踐-文本詮釋學”的若干思考
三、作為馬克思主義哲學研究范式的“實踐-文本詮釋學”
主要參考文獻
后記