多元文化視野中的土壤與社會

　　在第二個千年結束之際，人類面臨的無數(shù)危機終于使我們強烈意識到正是人類的社會活動造成了生物圈的脆弱化。水、空氣、生物多樣性、臭氧層、氣候變化、轉(zhuǎn)基因修飾體……成為人們反復關注的焦點性問題。各國成立了相應的環(huán)境部門，人們相繼舉行關于土地問題的國際高峰會議，制定出相關的國際法規(guī)公約……如果說環(huán)境問題是人類的一場噩夢的話，那么直到今天我們才從噩夢中醒來。此前，人類還自居為生物圈的主人！頗具諷刺意味的是，瘋牛病就爆發(fā)在我們這個數(shù)字革命和人類基因解碼的時代！然而并非所有人都意識到了這一點。那些簡單而又至關重要的事物，即那些無論是對普遍的生命還是對更為特殊的自然平衡而言都是最基本的事物卻繼續(xù)為我們所忽視。土壤就是其中的一例。實際生活中，人們輕視土壤，并在公開辯論的場合中完全回避它。當代的大多數(shù)人類社會，無論其貧富，都很少關心他們的土壤以及其管理使用方式。今天，全世界都已經(jīng)出現(xiàn)土壤惡化現(xiàn)象。土壤惡化所導致的土地資源稀缺和土壤不可再生或再生性降低，引發(fā)了人們對個體與個體、社會與社會間矛盾沖突的擔憂。土壤問題將是人類在第三個千年中需要面對的重要挑戰(zhàn)之一。這種情形必須得到改變。土壤應該重新獲得其作為人類自然文化遺產(chǎn)之一的地位。但它將怎樣獲得呢？也許我們需要更深入地了解人類對土壤的消極態(tài)度的各種成因。從哪里找尋這些原因呢？在文化里？在宗教中？在教育體制中？在信息通訊系統(tǒng)中？在發(fā)展模式中？這就是1998年5月在法國克蘭讓達爾（Klingenthal）舉行的“土壤，文化與靈性”專題討論會所提出的問題，我們將在這里介紹這一討論會的成果。討論會聚集了世界知名的科學家、不同文化和宗教的杰出代表以及土壤管理使用者。熱烈的討論結出累累碩果。討論會所有成員最終一致通過《克蘭讓達爾土壤宣言》。讀者可在本書末尾找到這一宣言?？紤]到與會發(fā)言者的身份背景和各自所作報告篇幅的不同，我們將盡力向讀者展現(xiàn)一部結構均衡的作品，同時盡可能忠實于討論會上的發(fā)言。還敬請某些作者原諒我們稍微縮短了他們的發(fā)言。這部作品將有助于我們理解在過去的時代中土壤與人類社會之間的互動關系。它啟發(fā)人們思考為什么今天這種土壤與人類的這種關系已不復存在。我們希望它能夠激發(fā)并促使現(xiàn)代社會重新建立人類與土壤的和諧關系。土壤是無數(shù)生命循環(huán)的起點和終點，也是生命循環(huán)的基礎之一。保護土壤即是保存我們自己的生命。

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