時(shí)間中的苦索

　　人在世界上之所以能夠活下去，還不一直是在尋求那一條惟一可使人超出于現(xiàn)實(shí)自身之外的路嗎！文學(xué)與藝術(shù)在使人通過(guò)幻想，而直蹈美感與空虛的無(wú)可奈何之境。倫理與道德在使人層層上揚(yáng)，而卓建一立體的存在之域。但是卻只有哲學(xué)與宗教才使人兀立于現(xiàn)實(shí)，并居于決定之地，而將整個(gè)的人類(lèi)擁抱、純化并提攜，以性靈而使整個(gè)的世界臻于無(wú)瑕之化域。這是真正的人之愛(ài)，也是真正的人的夢(mèng)想。人不是追求到極致，必望不到它；人不是透悟到通徹，也必?zé)o法堅(jiān)持到底；人不是純一到無(wú)他的地步，也必?zé)o此信心；人不是鍛煉到爐火純青，也必不能為此而犧牲到底。

　　史作檉，哲學(xué)思想家、詩(shī)人，兼及繪畫(huà)藝術(shù)，早年就讀于臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)研究所，曾任教于臺(tái)灣大學(xué)、臺(tái)灣文化大學(xué)、臺(tái)灣新竹高中，并在臺(tái)灣各大學(xué)巡回演講，在臺(tái)灣師范大學(xué)舉辦講座，極受歡迎。有五十多部著述，擁有廣泛影響。北大出版社第一次推出臺(tái)灣詩(shī)人思想家史作檉系列“未名•大思想隨筆”，包括《三月的哲思》、《三月后的五卷》、《九卷》、《時(shí)間中的苦索》、《塞尚藝術(shù)的哲學(xué)隨想》、《倫勃朗藝術(shù)的美學(xué)內(nèi)涵》、《聆聽(tīng)的世界》、《藝術(shù)的終極關(guān)懷》、《美感與安慰》、《形上美學(xué)》、《哲思日記》、《生命現(xiàn)象》、《中國(guó)哲學(xué)的智慧》、《憂(yōu)郁是中國(guó)人的宗教》。