譯藝：英漢漢英雙向筆譯

　　從事翻譯理論研究的人與從事翻譯實踐的人往往是兩類人，即研究理論者不從事實踐，從事實踐者又不研究理論，當(dāng)然不是絕對，但基本上是如此。不管是研究理論還是實踐，又常常出現(xiàn)這樣的情況，搞英譯漢的人不搞漢譯英，搞漢譯英的入不搞英譯漢，都是單向翻譯，很少有人兼而為之，進行雙向翻譯的實踐和理論研究。是不是有可能既搞實踐又研究理論，既有英譯漢又有漢譯英，兩者兼而為之？本書作者正想解決這個問題，本書也正是朝這方面努力的一個初步結(jié)果。作者有英譯漢和漢譯英兩方面多年的實踐，但理論研究較少，想對大量實踐成果進行總結(jié)歸納，使之上升到理論的程度，這就是本書編寫的目的之一。另一目的是給學(xué)習(xí)翻譯者作為借鑒之用。翻譯作為一門課程仍以實踐為主，應(yīng)是一門實踐課。所以本書的主體仍是一篇篇文章的翻譯。本書談理論不是抽象地談，更不費工夫去解釋理論名詞，而是密切結(jié)合實踐，就具體譯文談。翻譯理論牽涉兩種語言的異同，尤其是差異，同時也牽涉方法。所謂“直譯”和“意譯”，說到底是方法問題。本書主體部分的文章，每篇譯文之后都附有“簡介”和“譯法要點”，盾者既說的是方法也談的是理論，但卻是根據(jù)具體譯文談的，所以具有較大的實用價值。本書共分五個部分，第一、二部分借鑒他人的譯文，試圖找出一些評判譯文的標(biāo)準(zhǔn)。沒有引用評論家的言論與術(shù)語，而是就別人譯文具體考察，仔細研究，從中領(lǐng)悟翻譯的門道。第一部分主要從自譯的角度論述，認為譯者與作者如是同一人（即作者翻譯自己的作品）而其運用兩種語言的能力又都很好，那種譯文理應(yīng)是好譯文，可作范本。第二部分主要從他譯的角度論述，兼從英譯漢和漢譯英兩個角度選有代表性的譯文加以評論。“譯文比較”是對同一原文的兩篇譯文加以對比品評；“佳品賞析”是分析好譯文的優(yōu)點所在；這些都有助于譯文評判標(biāo)準(zhǔn)的形成而不是空洞地講什么信、達、雅。第三部分是英譯漢（E-C）實例，共選37篇；第四部分是漢譯英（C-E）實例，共選68篇。絕大多數(shù)篇目在刊物上登載過，前者刊登于《英語世界》，后者刊登于《英語沙龍》。前者篇目少于后者是因為前者篇幅大于后者，一篇平均相當(dāng)于后者兩篇。就內(nèi)容來說，E-C牽涉的文體較多，故編排按文體分類；C-E絕大部分是散文，僅豐富多彩，涉及人際關(guān)系面廣，故編排不按文體而按內(nèi)容。至于原文，E-C既取自報刊又取自書本；C-E幾乎全部取自報刊。目錄中均注明來源或作者名。第五部分是就本書第三、四部分的翻譯實例進行一些理論上的歸納，共談了五個問題，例子全出自書內(nèi)譯文，很具有針對性，可以說是一些經(jīng)驗總結(jié)。其特點是每個問題都是雙向的，既談英譯漢又談漢譯英。翻譯本是雙向，只是從事筆譯的人往往單向，反而弄不清筆譯規(guī)律本具雙向性，本書不過是還其本來面目而已。當(dāng)然，同一問題兩個方向的重點不一，同中有異也應(yīng)注意。本書只是雙向筆譯的一個探索，前面的路還長得很，有待于更多的努力。本書書名為友人所建議?！白g藝”是其表現(xiàn)形式，但就內(nèi)容來說卻主要是談“人生”。文章既有直述也有曲演，往往在平淡的表層之下具有深意，要讀者細細去體會。所以讀者不僅可從本書學(xué)得翻譯技藝，也可悟得不少人生哲理。無論是英譯漢還是漢譯英都有相當(dāng)多篇子被用于大學(xué)英語專業(yè)高年級和研究生班作為翻譯教材。還有一些篇子在刊物發(fā)表時受到廣大讀者歡迎。在本書成書之時承蒙新東方教育集團副董事長、北京新東方學(xué)校第二任校長胡敏先生惠予支持，又蒙劉砦先生和劉墨菊女士惠于協(xié)助，特此表示衷心的感謝。陳文伯2004年3月

　　陳文伯，外交學(xué)院英語教授，現(xiàn)已離休。一九四八年畢業(yè)于南京中央大學(xué)外文系。一九四九年至一九五○年先后在北京華北人民革命大學(xué)、外國語學(xué)校學(xué)習(xí)。隨后參加抗美援朝，獲軍功章。一九五五年外交學(xué)院成立時即來校任教，直到離休。離休后仍未脫離教學(xué)。二十世紀(jì)七十年代參加《漢英詞典》、《漢英成語詞典》的編纂工作。二十世紀(jì)八十年代參加中國翻譯工作者協(xié)會召開的第二次和第三次全國代表會，并當(dāng)選 為該會第二同全國理事會理事。一九八三年任日內(nèi)瓦聯(lián)合國裁軍委員會中文翻譯組審校。