道家簡(jiǎn)史：指向個(gè)體生命存在的現(xiàn)實(shí)快樂(lè) 全彩典藏圖本

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	張恩富著
出版社：	華齡出版社
叢編項(xiàng)：	漢人美麗的精神世界——國(guó)學(xué)基礎(chǔ)書(shū)系
標(biāo)　簽：	道教

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ISBN：	9787801781918	出版時(shí)間：	2005-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	25cm	頁(yè)數(shù)：	167	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　道教在它的文化旅程中，撫慰了和撫慰著無(wú)數(shù)痛苦嘶叫的靈魂，它的清靜無(wú)為，修道成仙的特質(zhì)，使現(xiàn)世的人們求得了生命的寧謐和圓滿(mǎn)，難怪上至帝王將相，下至庶民百姓，甚至不究天人如李白、蘇東坡之流，都對(duì)它如癡如醉。道教是地地道道的漢民族的心靈救治良方，是漂泊無(wú)依的靈魂的精神家園。本書(shū)是介紹道家知識(shí)的當(dāng)代讀本。書(shū)中穿插了歷代以來(lái)道家的經(jīng)典語(yǔ)錄，全面收錄了道家宗師圖像及道家故事圖片，總數(shù)近三百幅。作者以弱水三千，我只取一瓢飲的方法結(jié)構(gòu)全書(shū)，以面帶點(diǎn)，以點(diǎn)釋面，目的是借一斑而窺全豹，遠(yuǎn)不足以反映道教的博大精深；若它能成為諸君進(jìn)入道教文化的路標(biāo)，作者已深以為慰了。道家有三寶，即老子所說(shuō)：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。所以道家注重退、避、柔、斂、樸、拙；因此，道家無(wú)論養(yǎng)生還是立世都用減法和除法。做減法，對(duì)紛繁復(fù)雜的人生是一種境界。舉重若輕，大事化小，對(duì)于我們今天獲得內(nèi)心的幸福感是多么重要??！本書(shū)力圖穿透“道”的玄奧表面，進(jìn)入最樸質(zhì)、最個(gè)體的生命智慧之中，使個(gè)體生命能盡量多地獲得永恒的消遙或解脫。全書(shū)300余幅珍貴插圖、50余條道家經(jīng)典語(yǔ)錄和名詞釋義，將更全面地展現(xiàn)“道’的智慧和魅力，也更加強(qiáng)了本書(shū)的閱讀與收藏價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《道家簡(jiǎn)史：指向個(gè)體生命存在的現(xiàn)實(shí)快樂(lè) 全彩典藏圖本》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序
原始道家
道家起源
道教的三大源頭
《九歌》與祭神儀式
周宣王殺杜伯
占卜術(shù)
先秦時(shí)期的仙道活動(dòng)
三神山與不死藥
老子出函谷關(guān)
莊子釣于濮水
秦漢道家
尋仙和修仙
秦始皇的茫茫尋仙路
漢武帝求仙不渝
成仙夢(mèng)想
修仙方術(shù)
煉丹術(shù)及[萬(wàn)古丹經(jīng)王]
傳說(shuō)中的神仙
漢末的教團(tuán)和仙道
黃老學(xué)派與黃老道
天師道的宗教活動(dòng)
太平道的興和消亡
漢中的世外桃源
閣皂宗的開(kāi)派祖師葛玄
漢代道家文化
道教太平道音樂(lè)
道教法術(shù)
魏晉南北朝道家
兩晉高道
上清派凈明派的開(kāi)派祖師
丹道名家葛洪
王羲之的道家情懷
南北朝時(shí)期的道教改革
天師道改革背景
陸修靜與南天師道
陸靜修制訂齋醮科儀
道家名人和道派
調(diào)和佛道之爭(zhēng)的道教思想家
北魏國(guó)師寇謙之
山中宰相陶弘景
魏晉南北朝時(shí)期主要道派
隋唐道家
道教的興盛
讖續(xù)與改朝換代
隋朝的崇道活動(dòng)
三教排名次
道家法術(shù)
唐代的煉丹術(shù)
內(nèi)丹術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者蘇玄朗
符咒和齋醮科儀
道教服飾制度
帝王崇道和道派人物
帝王崇道
皇家公主做女冠
重玄派及代表人物
茅山宗四大宗師
孫思邈及其他道家學(xué)者
五岳尋仙不辭遠(yuǎn)
道家兩大才女
道家兩大命數(shù)家
宋元道家
北宋道家及內(nèi)丹學(xué)
宋皇帝的崇道
天師道的復(fù)興
道家易學(xué)大師陳摶
張伯端開(kāi)創(chuàng)道教南宗
王重陽(yáng)的道家玄門(mén)功課
蘇東坡學(xué)道煉丹
明清道家
明代的道教與道派
明代前期的崇道
張三豐與武當(dāng)派
正一道與全真道教
道家的衰落
道家地位的下降
龍門(mén)派的復(fù)振和王常月
道教文化
道教造像
道教壁畫(huà)
道教音樂(lè)
道教詩(shī)句
道教與茶道