用頭行走

　　一千五百九十五年前，中國(guó)一位“不為五斗米折腰”的著名詩(shī)人，拂袖離開(kāi)官場(chǎng)，歸隱田園，躬耕自資，時(shí)與鄉(xiāng)鄰士子品評(píng)文章，敘談時(shí)事，寫(xiě)下了“奇文共欣賞，疑義相與析”的千古名句。想不到的是，在近半個(gè)世紀(jì)前，這千古名句竟被一位偉人用來(lái)當(dāng)作“棍子”和“帽子”，把一大批針砭時(shí)弊、評(píng)點(diǎn)時(shí)政的知識(shí)分子打成“反黨反社會(huì)主義的右派”。從此，“奇文”與毒草等同，“疑義”與異端株連，千古名句異化為“毒草共批判，異端相打擊”。從而開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)20年的“左”的禁錮，使國(guó)家陷入“一道同風(fēng)，萬(wàn)喙息響”的局面。直到真理標(biāo)準(zhǔn)討論一聲春雷，迎來(lái)改革開(kāi)放的春天，這種局面才開(kāi)始有了變化。時(shí)代已經(jīng)為“奇文共欣賞，疑義相與析”名句正名，還其本來(lái)面目。所謂“奇文”者，即是有新思想、新觀(guān)點(diǎn)、新材料、新語(yǔ)言之新奇文章也。奇文對(duì)人們有啟迪，對(duì)社會(huì)有借鑒，對(duì)國(guó)家有裨益，是時(shí)代的思想精華，是寶貴的精神財(cái)富，值得人們共同欣賞，共同品評(píng)，共同探討。而“疑義相與析”，便是提倡獨(dú)立思考，自由思想，百家爭(zhēng)鳴，相互切磋。顯然，一千五百多年前的名句，今天仍具有普世價(jià)值，那就是：追求真理，必須用頭行走，砥礪思想，言所欲言，大膽創(chuàng)新?？v觀(guān)人類(lèi)歷史，大凡走向富強(qiáng)、文明、民主的國(guó)家，都必定十分珍惜其民族的思想寶庫(kù)。無(wú)論是富國(guó)強(qiáng)兵之論，還是針砭時(shí)弊之言，只要于國(guó)于民有益，便是多多益善。柏拉圖、蘇格拉底、亞力士多德等一代賢哲造就了希臘文明的昌盛，十五世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興又開(kāi)啟了人類(lèi)近代文明，而盧梭、狄德羅、伏爾泰等百科全書(shū)派奠定了現(xiàn)代民義政治的思想基石。在中國(guó)歷史上，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，不也帶來(lái)秦的大一統(tǒng)和漢唐的煌煌盛世嗎……

暫缺《用頭行走》作者簡(jiǎn)介