說不盡的紅樓夢：曹雪芹在香山

　　本書作者胡德平先生，早年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系，曾從事民族學(xué)、史學(xué)研究。上個世紀九十年代開始從事中國民營經(jīng)濟的研究和領(lǐng)導(dǎo)工作，迄今15年矣。胡先生青少年時期，耳濡目染，深受家庭影響，眼界開闊，思維雄邁。本書為作者20年前一偶然機會涉足“紅學(xué)”，與一批“民間”奇古之人考證出了曹雪芹晚年生活和寫作《紅樓夢》的所在地是在香山正白旗三十九號老屋，并揭示了曹雪芹在此地八旗軍營中是怎樣完成《紅樓夢》創(chuàng)作的。作者自1980年結(jié)識了三十九號屋的主人后開始致力于紅學(xué)的研究，他曾奔走于北京香山一帶，從曹雪芹的家世、生活經(jīng)歷、以及《紅樓夢》中的情節(jié)出發(fā)，結(jié)合香山地區(qū)的風(fēng)土人情、八旗掌故和香山周圍的景物、民俗并經(jīng)過大量的民間訪問，查尋有關(guān)清史檔案、地理方志、紅學(xué)典籍等，進行科學(xué)的分析比較，揭示了曹雪芹寫作的現(xiàn)實生活背景。由此立一家之言，開辟曹雪芹研究新風(fēng)。由于作者在學(xué)術(shù)考證之中運用了非物質(zhì)文化及相關(guān)物證，進行調(diào)研寫作，并提倡“紅學(xué)”界爭鳴不爭霸的觀念。雖然自成一體，但頗受爭議，已歷二十余載。人稱“紅學(xué)史九大公案之一”。本書還從中國思想發(fā)展史的角度去探究曹氏家族的生活時代——即清王朝康、雍、乾統(tǒng)治時期的社會思潮，特別是雍正提倡的“合儒、釋、道三教為一”的哲學(xué)思想及相應(yīng)的王朝統(tǒng)治術(shù)，深入地揭示了《紅樓夢》成書的社會文化思潮及其哲理內(nèi)蘊。二十年過去，現(xiàn)已有民營企業(yè)開始重新修復(fù)南京江寧織造署之舉。作者遂又重新編著此書。該書又增添若干重要史料和新的觀點，其思維深度和高度定會令人刮目相看。將紅學(xué)學(xué)術(shù)與當(dāng)今經(jīng)濟社會相結(jié)合，聯(lián)系香山故老與經(jīng)典著作?？芍^融會貫通，進入又一境界，蔚然大家風(fēng)范，此書能使讀者了解《紅樓夢》背后的更多故事。

　　胡德平先生祖籍湖南瀏陽縣，生于1942年。中國曹雪芹研究會第一任會長?，F(xiàn)任全國人大常務(wù)委員會委員，中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長，中華工商業(yè)聯(lián)合會黨組書記、第一副主席，中國光彩事業(yè)促進會副會長兼秘書長。作者立“紅學(xué)”一家之言，倡導(dǎo)群眾性紅學(xué)研究，被紅學(xué)大師周汝昌稱為從中國思想史的角度研究曹雪芹哲學(xué)思想的“第一人”。作者少年時代曾在成都、北京求學(xué)。1962年考入北京大學(xué)歷史系。畢業(yè)后從事農(nóng)業(yè)、工業(yè)勞動，1972年調(diào)中國歷史博物館工作。曾先后從事西藏巴門族、珞巴族的民族調(diào)查和文物征輯工作；繼又從事云南西雙版納基諾族的民族調(diào)查和民間文學(xué)的整理工作。1980年以來，胡德平先生工作之余，研究“香山正白旗曹雪芹故居”專項課題。1984年，胡先生與周汝昌等人籌建曹雪芹紀念館，并成立了曹雪芹研究會。1986年以后，先后擔(dān)任中央統(tǒng)戰(zhàn)部、全國工商聯(lián)、中國光彩事業(yè)促進會領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，從事民營經(jīng)濟研究達15年之久。今雖政務(wù)繁冗，仍堅持學(xué)術(shù)研究不輟。