經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“哥白尼革命”

　　知識經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)形態(tài)，知識運(yùn)營是知識經(jīng)濟(jì)這一經(jīng)濟(jì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)增長方式。知識運(yùn)營真正體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)軌、經(jīng)濟(jì)學(xué)科范式的轉(zhuǎn)換和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中主體性原則的確立。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中確立主體原則，就是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“哥白尼革命”……本書提出了知識運(yùn)營學(xué)主導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)為核心、創(chuàng)業(yè)管理學(xué)為基礎(chǔ)的新的科學(xué)范式；知識運(yùn)營為導(dǎo)、經(jīng)營權(quán)為核心、勞動力產(chǎn)權(quán)制度為基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主體性原則；新的科學(xué)范式為主導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主體性為核心、創(chuàng)業(yè)工程為歸宿的新的經(jīng)濟(jì)增長模式。上述三個(gè)方面，共同構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域“哥白尼革命”的理由與依據(jù)。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“哥白尼革命”帶來的是人類二次創(chuàng)業(yè)；而我們通常所說的二次創(chuàng)業(yè)，是人類二次創(chuàng)業(yè)的前兆，并將逐步演變成人類二次創(chuàng)業(yè)的組成部分。所以，“二次創(chuàng)業(yè)”不是可以隨便定義的。隨便定義的、到處可見的“二次創(chuàng)業(yè)”的口號，只是一個(gè)名詞。作為概念，“二次創(chuàng)業(yè)：有著深刻的、豐富的、科學(xué)的內(nèi)涵。從邏輯和歷史兩方面揭示其內(nèi)涵，對其進(jìn)行科學(xué)的定位，使其由名詞轉(zhuǎn)變?yōu)楦拍?，也是本書的一大任?wù)。目錄：前言經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的主體性原則導(dǎo)論科學(xué)范式的轉(zhuǎn)換與實(shí)踐模式的轉(zhuǎn)軌裂變從這里開始知識運(yùn)營學(xué)知識運(yùn)營的貓頭鷹創(chuàng)業(yè)哲學(xué)體現(xiàn)人文關(guān)懷的經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)培養(yǎng)以老板為職業(yè)的人創(chuàng)業(yè)管理學(xué)以創(chuàng)業(yè)者帶動創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)工程哲理王國豁達(dá)玩一次知識運(yùn)營主體論真理再向前一步引子：知識經(jīng)濟(jì)與知識運(yùn)營知識運(yùn)營的馬車實(shí)踐主體論知識運(yùn)營的出發(fā)點(diǎn)意識主體論人為自然立法規(guī)律主體論革命來了知識經(jīng)濟(jì)與信息經(jīng)濟(jì)歷史車輪也會倒轉(zhuǎn)知識運(yùn)營與二次創(chuàng)業(yè)人可以創(chuàng)造機(jī)會嗎知識創(chuàng)新與把握機(jī)遇知識農(nóng)業(yè)一路走好知識運(yùn)營創(chuàng)新體系生存創(chuàng)業(yè)與生態(tài)創(chuàng)業(yè)二次創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新體系藝術(shù)走廓瀟灑走一回資本運(yùn)營主體論走出《資本論》引子：知識運(yùn)營與資本運(yùn)營合久必分，分久必合企業(yè)經(jīng)營權(quán)與所有權(quán)相互關(guān)系的歷史發(fā)展老九不能走企業(yè)經(jīng)營權(quán)和所有權(quán)的分離與統(tǒng)一當(dāng)今世界誰管誰企業(yè)經(jīng)營權(quán)為中心同所有權(quán)的統(tǒng)一……資產(chǎn)運(yùn)營主體論產(chǎn)品運(yùn)營主體論后記

暫缺《經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“哥白尼革命”》作者簡介