北宋詩文革新研究

序
導論
一、北宋詩文革新的歷史背景
二、北宋詩文革新的精神方向
三、北宋詩文革新的發(fā)展特點

上編
第一章 宋初三朝的崇文風氣與文風的演進
一、太祖太宗朝的崇文之風與“敏贍”文風
二、真宗朝崇文風氣的新變
三、崇德歸儒思想的確立及其對文風的影響

第二章 從“西昆體”到“后西昆體”
一、“西昆體”之受裁阻
二、晏殊的閑雅娛適詩風
三、“二宋”詩風內涵的拓展

第三章 柳、田、張、王與詩文革新意識的發(fā)生
一、柳開：儒學之士的學古與開道
二、田錫：從“文藻”到“名節(jié)”的自覺
三、張詠：豪士的憂濟之心與氣節(jié)自飭
四、王禹偁：諷諭之義與古文傳統(tǒng)的全面倡導

第四章 北宋京東士人群體及其詩文革新實踐
一、京東士人的活躍狀況
二、石介：道德之士的文化傳統(tǒng)和實踐風采
三、“東州逸黨”與宋詩“慷慨悲歌”之音的曇花一現

第五章 范仲淹：儒者道德情操與傳統(tǒng)文士情趣的融攝
一、圣賢開濟之志與仁者憂樂之情
二、道德清味與山水之樂

第六章 歐陽修文人集團與宋代詩文新貌的形成（上）
——蘇舜欽的人格與詩文風格
一、歐陽修文人集團的特征
二、蘇舜欽的人格與詩文風格

第七章 歐陽修文人集團與宋代詩文新貌的形成（中）
——梅堯臣的詩歌創(chuàng)作
一、梅堯臣的生平特征與詩學主張
二、梅詩內容和藝術的基本特征
三、悔詩風格的“平淡

第八章 歐陽修文人集團與宋代詩文新貌的形成（下）
——歐陽修的文化人格與文學實踐
一、“履之以身”、“施之于事”與“見于文章”
二、“達老”、“醉翁’’與“六一居士”
三、“感慨”、“豪宕”與“悅愉”

第九章 王安石、曾鞏等淮南、江西文人與詩文革新的深化
一、江淮以南士風的新變
二、王安石、曾鞏的文學思想與古文創(chuàng)作
三、王安石的詩歌理論與創(chuàng)作

第十章 蜀中來風與詩文革新的新階段
一、蜀中來風
二、“三蘇”的社會化過程
三、蘇軾思想性格的意義與魅力
四、“三蘇”的文學思想
五、通脫透徹、有容乃大——蘇軾“集大成”說

中編
第十一章 北宋詩文革新的地域性因素
一、宋初南方士人與晚唐五代文風的繼承
二、文學復古意識興起于京東、河北
三、南北士風的交流與政治改革高潮后文學重心的南移
四、蜀中來風與詩文革新的新階段

第十二章 北宋詩文革新中文學價值觀的嬗變
一、文學與道學
二、文學與政治
三、文學價值觀的新意

第十三章 北宋詩文革新中“樂”主題的發(fā)展
一、“文藻相樂于升平”
二、“悲”的超越與“樂”的規(guī)范
三、“樂”主題的人格本體深化
四、“樂”主題的藝術表現形態(tài)
五、“樂”主題發(fā)展的歷史基礎和價值

第四章 北宋詩文革新中觀物體物心理的變化與發(fā)展
一、即物究理
二、寓物為樂
三、離形得似

第十五章 北宋詩文革新中藝術形式的拓變
一、平易自然——一個風格的基本原則
二、突破——體式創(chuàng)新之
三、融合——體式創(chuàng)新之二
四、泛化——體式創(chuàng)新之三

下編
第十六章 宋詩“氣格”美的理論和實踐
一、歐、蘇、梅的“氣格”之求
二、“氣格”的推擴與趨變
三、“氣格”內斂而為“意格”
四、“氣格”美的內涵特征

第十七章 宋詩“平淡”美的理論和實踐
一、歐、梅的“古淡”論
二、“平淡”詩論的深化
三、“平淡”美意識的普遍性
四、“平淡”美的內涵規(guī)定

第十八章 宋詩“活法”美的理論和實踐
一、詩禪新關系
二、蘇、黃詩風與禪門宗風
三、詩歌“活法”的正式提出
四、南宋詩歌“活法”流行的基礎
.五、詩學“活法”與理學“活法”
六、“活法”詩的典范
七、詩歌“活法”的價值意義

第十九章 宋詩創(chuàng)作意識中的三大矛盾關系
一、“情”與“理”的關系
二、“意”與“法”的關系
三、“雅”與“俗”的關系

第二十章 陶、杜典范意義的發(fā)現與宋詩審美意識的形成
一、對杜甫的發(fā)現
二、對陶淵明的發(fā)現
三、陶、杜典范的確立與宋詩審美意識的完成
征引書目
后記