行走在宋代的城市：宋代城市風(fēng)情圖記

　　如何使學(xué)生獲得有利于更深刻地理解古典文學(xué)的知識(shí)，從而推進(jìn)對(duì)古典文學(xué)的研究，這是擺在古典文學(xué)教學(xué)者面前的一項(xiàng)課題。筆者有感于此，遂以宋、元、明文學(xué)與都市社會(huì)生活關(guān)系為研究領(lǐng)域，經(jīng)常徜徉于此領(lǐng)域內(nèi)外，作些交叉研究，本書(shū)就是這一想法的產(chǎn)物。筆者恪守這樣的原則展開(kāi)研究：有一分材料說(shuō)一分話，將宋代市民生活置于雄厚材料之上，加以生發(fā)，但絕不是羅列材料，而是具體問(wèn)題具體分析，作微觀研究，即遵循所謂的“從個(gè)別到一般”的科研規(guī)律，由點(diǎn)及面，逐漸對(duì)研究對(duì)象有所體悟，形成自己的見(jiàn)解。而見(jiàn)解表述可通過(guò)各種途徑，選擇哪一種則又與研究者學(xué)養(yǎng)有關(guān)。為了使研究成果通俗化，筆者則采取了詩(shī)、圖、文、史相結(jié)合，輔之以散文筆調(diào)鋪敘的樣式。表現(xiàn)在本書(shū)中的是以詩(shī)說(shuō)史、證史；以宋代圖畫(huà)、墓葬實(shí)物圖來(lái)鑒別、詮釋宋代都市社會(huì)生活。筆者力求別一研究方法和文章寫(xiě)法，既未大段征引歷史文獻(xiàn)，也未標(biāo)注詳細(xì)書(shū)目篇名，只將稗史方志、筆記小說(shuō)各類(lèi)史乘，糅為一體，以淺白道艱辛，化玄奧為平常，目的只為適合學(xué)生和大眾的閱讀口味。從專(zhuān)業(yè)角度而言，書(shū)中所敘事件與典故，皆有所本，可以說(shuō)史事無(wú)一字無(wú)來(lái)處，均經(jīng)反復(fù)推敲，所以本書(shū)一是專(zhuān)家從中可以找到有用的材料，二是一般讀者也可以此尋求到較為寬泛的文化知識(shí)。正像本書(shū)初版問(wèn)世不久，臺(tái)灣大學(xué)著名宋史專(zhuān)家梁庚堯教授所言：“此種作品一方面可以推廣歷史知識(shí)，另一方面亦具有學(xué)術(shù)性，而且須長(zhǎng)期工夫才能有些收獲，頗為不易。”“《火災(zāi)》一節(jié)，可以說(shuō)即是一短篇論文，其中分析城市火災(zāi)的原因，很有參考價(jià)值，再連接下節(jié)《消防制度》看，更有意義。”此番意見(jiàn)出自專(zhuān)家之口，當(dāng)然頗具深度和代表性，從中不難領(lǐng)會(huì)到本書(shū)的特點(diǎn)。本書(shū)所用之圖部分采自他人著述中臨摹的宋代圖像，還有據(jù)考古發(fā)掘報(bào)告和出土實(shí)物繪出的清晰線描畫(huà)稿等，其主要來(lái)源為以下諸書(shū)：《事林廣記》及部分宋方志、《政和本草圖經(jīng)》、《三才圖會(huì)》、《文物》、《宋元戲曲文物與民俗》、《龍的故鄉(xiāng)》、《宋人院體畫(huà)風(fēng)》、《白沙宋墓》、《尋常的精致》、《中國(guó)風(fēng)俗通史》、《中國(guó)服裝史》、《中國(guó)古代服飾史》、《中國(guó)古代服飾研究》、《中國(guó)巨匠美術(shù)叢書(shū)》、《中國(guó)古代體育圖說(shuō)》、《中國(guó)古代建筑史》、《中國(guó)城池史》、《輝煌古中華》、《傅熹年書(shū)畫(huà)鑒定集》、王世襄編著《蟋蟀譜集成》等等。<

　　伊永文，1950年出，山東蒙陽(yáng)人，南開(kāi)大學(xué)中文系文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)?，F(xiàn)為黑龍江大學(xué)文學(xué)院，中國(guó)古代文學(xué)研究中心教授。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)市民文學(xué)與城市生活。主要著述有《宋代城市風(fēng)情》《中國(guó)北方民族文化史》《明清飲食研究》《宋代市民生活》《東京夢(mèng)華錄箋注》（即出）等，其中《明清飲食研究》《宋代市民生活》曾分獲黑龍江省第九、十屆優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)科研成果專(zhuān)著一等獎(jiǎng)。