梁漱溟先生論儒佛道

　　儒、佛、道三家之學(xué)，一般多作為一種哲學(xué)思想來(lái)研究，或當(dāng)作一種知識(shí)來(lái)講解，而本書作者之所見則與此有所不同。梁漱溟先生認(rèn)為，這三家都是關(guān)于人們修持、涵養(yǎng)或修養(yǎng)的一種學(xué)問(wèn)，其固有的根本精神在“力行實(shí)踐”。因此，他說(shuō)：“儒、佛、道三家之學(xué)均貴踐履實(shí)修，各有其當(dāng)真解決的實(shí)在問(wèn)題，非徒口耳三寸之間的事。不掌握此點(diǎn)，不足以言三家之學(xué)?！比缛寮铱组T之學(xué)，依作者所見，就是“專務(wù)導(dǎo)致吾人身心生活日進(jìn)于自覺(jué)而自立，整個(gè)生命有所變化提的那學(xué)術(shù)”。作者并非不承認(rèn)這三家之學(xué)“其中有思想有知識(shí)”，但“主要?jiǎng)t在返乎自家身上之修持、涵養(yǎng)、證悟”，若不如此，而“只當(dāng)作哲學(xué)來(lái)講者殊屬失真無(wú)當(dāng)”?，F(xiàn)本書所收錄之文字，各篇既強(qiáng)調(diào)三家之學(xué)這一固有之根本精神——“力行實(shí)踐”，又指出儒家修養(yǎng)實(shí)踐的具體方法。...

　　梁漱溟，原名換鼎，字壽銘，后以漱溟行世，生于北京，祖籍廣西桂林，順天中學(xué)堂畢業(yè)，其后皆自學(xué)。中國(guó)現(xiàn)代思想家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家、現(xiàn)代新儒家早期代表人物之一。1917-1924年執(zhí)教于北京大學(xué)哲學(xué)系，1930-1937年從事鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，1941年參與發(fā)起創(chuàng)建中國(guó)民主政團(tuán)同盟。主要著作有《印度哲學(xué)概論》《東西文化及其哲學(xué)》《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》《中國(guó)文化要義》《人心與人生》等。李淵庭，男，內(nèi)蒙古托克托縣人。山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究所畢業(yè)，重慶北碚私立勉仁書院研究員。長(zhǎng)期追隨梁漱溟、熊十力兩位先生治學(xué)，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、儒家學(xué)說(shuō)有一定造詣。1941年以鄉(xiāng)建派參加中國(guó)民主政團(tuán)同盟活動(dòng)，1943年，以個(gè)人名義加入中國(guó)民主同盟，解放后在全國(guó)政協(xié)工作，1985年補(bǔ)辦離休。業(yè)余從事翻譯工作，有《學(xué)生的共產(chǎn)主義道德》等四部譯著出版，晚年與妻子閻秉華一起整理《梁融漱溟先生講孔孟》，并協(xié)助編寫《梁漱溟先生年譜》。閻秉華，1917年出生，女，內(nèi)蒙古托克托縣人。1932年考入綏遠(yuǎn)省女子師范學(xué)校，后因病輟學(xué)，至今幾十年來(lái)一直堅(jiān)持自學(xué)。1945年參加中國(guó)主同盟，1950年到民盟總部工作，1959年調(diào)入民盟中央組織部。1985年補(bǔ)辦離休后協(xié)助丈夫李淵庭整理《梁漱溟先生講孔孟》，并編寫《梁漱溟先生年譜》。