新文化的傳統(tǒng)：五四人物與思想研究

自序 
第一輯  五四運動的歷史詮釋 
  新文化運動的傳統(tǒng)起源                     
    一、清代樸學與新文化人的治學路徑 
    二、以“復古解放”為先導的“價值重估” 
    三、傳統(tǒng)下層文化的興起 
    四、新文化人實現(xiàn)傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換中的歷史局限 
  在傳統(tǒng)與現(xiàn)代性之間——以“五四”新文化運動與儒學關(guān)系為中心                      
    一、儒家、儒學、儒教 
    二、新文化運動反抗重建儒學意識形態(tài)——孔教 
    三、對儒家倫理的吸收與排拒 
    四、“五四”新文化人對儒學的學術(shù)評估 
    五、余論：關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的思考  
  蔡元培的教育獨立思想與現(xiàn)代中國教育體制的建立         
    一、對傳統(tǒng)教育的評估 
    二、“教育獨立”的理念 
    三、建立現(xiàn)代大學制度 
    四、教育制度轉(zhuǎn)型：一個未完成的話題        
  胡適與陳獨秀思想之比較研究                    
    一、胡、陳聯(lián)手合作的思想基礎(chǔ) 
    二、胡、陳之間的思想歧異 
    三、胡、陳思想的殊途同歸 
    四、胡、陳思想與時代的關(guān)系 
  自由主義與五四傳統(tǒng)——胡適對五四運動的歷史詮釋  
    一、五四話語與五四傳統(tǒng) 
    二、與革命對話：胡適看五四運動 
    三、從胡適的敘事方式看自由主義的話語特點   
  被解釋的傳統(tǒng)——五四話語在現(xiàn)代中國 
    一、自由主義視野下的五四運動 
    二、中國馬克思主義視域中的五四運動 
    三、文化保守主義對新文化運動的反省 
    四、五四傳統(tǒng)：民族主義 、民主、革命 
第二輯  重新發(fā)現(xiàn)胡適 
  自由主義之累——胡適思想之現(xiàn)代意義闡釋 
  胡適的文化世界 
  胡適與儒學 
    一、解構(gòu)儒教的正統(tǒng)地位 
    二、對儒家的歷史判斷——《說儒》 
    三、儒家文化與自由主義 
    四、儒學背景與個人選擇 
  胡適與道家 
    一、老子的年代問題及其考證方法 
    二、道家的源流 
    三、道家思想的現(xiàn)代意義 
  胡適與北京大學 
    一、五四時期：北大的革新健將 
    二、三十年代：北大“中興”期的主將 
    三、內(nèi)戰(zhàn)時期：不合時宜的北大校長 
    四、胡適：北大的一份精神遺產(chǎn) 
  胡適與中研院史語所 
    一、胡適與史語所的歷史關(guān)系 
    二、胡適與史語所學風 
    三、史語所與現(xiàn)代中國的學術(shù)獨立 
  胡適與中美文化交流 
    一、胡適在美國 
    二、近世傳播美國文化第一人 
    三、宣傳中國文化的特使 
    四、以胡適為例看中美文化交流的歷史經(jīng)驗 
  胡適在現(xiàn)代中國 
    一、胡適研究正成為一門顯學 
    二、“胡適大批判”的來龍去脈 
    三、胡適與現(xiàn)代中國的自由主義 
    四、胡適與美國 
第三輯  傅斯年的“價值重估” 
  傅斯年一生的志業(yè)與理想 
    一、早期的學術(shù)準備 
    二、“要科學的東方學之正統(tǒng)在中國” 
    三、傅斯年的學術(shù)成就 
    四、傅斯年的教育理念 
    五、傅斯年的著作整理與出版 
  傅斯年政治思想片論 
    一、“五四式的激情” 
    二、民族主義與正統(tǒng)意識 
    三、民主社會主義的抉擇 
  傅斯年與北京大學  
    一、北大“五四”運動的學生領(lǐng)袖 
    二、北大“中興”的軍師 
    三、北大復員的代理校長