現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)

　　《現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)》的寫作動(dòng)機(jī)客觀地來自上述觀察與思考，來自對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)重要性及其研究難度的充分認(rèn)識(shí)，而更直接地，來自教學(xué)實(shí)踐。第一章是對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)本質(zhì)規(guī)律性的探討，并關(guān)涉到現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的興起和現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)的誕生，現(xiàn)代設(shè)計(jì)原則和形態(tài)體系。第二章從人體工程、環(huán)境科學(xué)和文化學(xué)等角度分析人、人造物與環(huán)境之間的相到關(guān)系和現(xiàn)代設(shè)計(jì)美。第三章討論設(shè)計(jì)信息的本質(zhì)特征、構(gòu)成和傳播原理以及設(shè)計(jì)信息接受的規(guī)律。第四章集中于中對(duì)設(shè)計(jì)審美心理的研究，其中設(shè)計(jì)的光影感、空間感和流行心態(tài)等方面目前設(shè)計(jì)界關(guān)注得尤為不夠。第五章對(duì)仿佛變化莫測(cè)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式展開研討，試圖概括出其形式美的某些重要法則及其應(yīng)用規(guī)律。將有機(jī)整全權(quán)性和形式個(gè)性問題列為專節(jié)，是因?yàn)槿藗儗?duì)其重要性還認(rèn)識(shí)不夠，存在有某些認(rèn)識(shí)誤區(qū)。《現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)》的探討也圍繞現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美這個(gè)中心，不同程度地運(yùn)用了美學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、人體工程學(xué)、信息科學(xué)、系統(tǒng)論、心理學(xué)、傳播學(xué)、文化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科知識(shí)。

　　章利國(guó)，中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系美學(xué)教授，美術(shù)理論教研室主任，碩士研究生導(dǎo)師，中華美學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)美術(shù)滿面家協(xié)會(huì)員。 1984年藝術(shù)美學(xué)研究畢業(yè)、碩士，1992年進(jìn)修于北京外國(guó)語大學(xué)。1992年底至1994年初公派留學(xué)于希臘雅典美術(shù)學(xué)院和雅典大學(xué)，并赴歐、亞七國(guó)美術(shù)考察。出版專著《造型藝術(shù)美學(xué)導(dǎo)論》、《中國(guó)繪畫與中國(guó)文化》、《走向藝術(shù)市場(chǎng)》、《中國(guó)佛教全書·書畫卷》、《現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)》、《藝術(shù)市場(chǎng)學(xué)等》。 出版譯著有《亞洲美術(shù)史》（合譯）、《素描藝術(shù)》、《20世紀(jì)世界美術(shù)大系》、（5卷本，副主編）等。