李敖語萃（新）

　　“李敖語錄”不可不讀－李敖：常言道“著作等身”，但和身體一邊高的著作，只是多而已矣，未必又多又好，國民黨中央宣傳部長理部長任卓宣（葉青）就是“著作等身”的一位，但是所寫各書，本本是糟粕而已，縱等了半天身，又奈讀者何？等而上之，國民黨層峰極處，也頗多”全集“、“匯編”問世，究其內(nèi)容，類多出自文學待從之手，其去王安石所謂“斷爛朝報”者，又幾希？另一方面“著作等身”又多又好的，當然大有人在。對這些大量的著作，一般人是沒有辦法全部找到或讀完的。結(jié)果呢，一般人只震于這些作者的威名、只耳食于這些著作的口味，并不真的讀它們。胡適生前有“我的朋友不讀我的書”之嘆，可見此一窘局，其來有漸也。胡適生前，有鑒于此，乃自編《胡適文選》一冊，以為救濟，不過文選這種體例，它的基本缺點，乃在但求代表性的文章成單，卻忽略了思想方面的普遍選析。結(jié)果是代表性的文章雖然完整了，可是代表性的思想?yún)s遺漏的很厲害。為了免除這種缺點，有一種可以叫做“雋語選粹”式的收羅方法，分門別類，擷取文章片段，綜合印行，以便讀者的。像伊格奈編的《羅素短論集》、沙諾姆斯基編的《邱吉爾雄辯集》等，都屬于這一類。這一編法，不論長施展大論也好，片語只字也罷，都能一一擷取菁華，巨細不遺，故對全部著作的選樣流傳，極有幫助。讀者讀來，也如吃點心小菜，在自成單元之中，隨意得其真味?；谶@種認識，在近二十年前，段宏俊和我就合作過一冊《胡適語粹》，內(nèi)容以胡適一生的主要專書和文字匯集為基料，以“哲學，思想史”、“宗教，迷信”、“東西文化”、“中國前途”、“政治”、“社會”、“經(jīng)濟”、“教育，知識人”、“方法論，國故”、“文學，語文”以及“人物”等大類，分別囊括這些基料，并且貫串這些基料。全部囊括的基料經(jīng)貫串為五百個小單元，各加標題，以資醒目。這本書問世后，近二十年來，被盜印多起，如今地攤上還屢見不絕，可見這種體例的編法，頗為讀者所喜好。近二十年過去了，新一代的出版家蘇榮泉，對“著作等身”的李敖，有了更進一步的認識，他倡議編一部《李敖語錄》，并把語錄從寬解釋，涵蓋“語粹”和英文中“BEST”、“ELOQUENCE”等相當書名，用來便利讀者。他請出第一流的出版品行家鳳凰主持這一計劃。在應鳳凰經(jīng)年累月的細心編輯下，在李敖出版社呂佳真的校補和詹賜珠的順稿下，以及葉淑珍全力配合的制作下，這部《李敖語錄》，終于大功告成?？戳诉@部書的清樣，我的感覺是：連我...[更多內(nèi)容]

　　李敖：一九三五年生于哈爾濱，一九四九年到臺灣。李氏文筆自成一家，被喻為百年來中國人寫白話文之翹楚。發(fā)表著作上百余種，以評論性文章最膾炙人口，《胡適評傳》與《蔣介石研究集》為其代表作。西文傳媒更捧為"中國近代最杰出的批評家"。