微雨魂魄

　　《微雨魂魄》（臺北卷）作者王德威，世紀(jì)末的癥候與憧憬。時間分秒倒數(shù)聲中，臺灣作家見證政治版圖的分裂游蕩、社會人情的悸動彷徨。政黨、主義、族群、階級、性別、情欲……種種圖騰或禁忌一一攤牌，再刺激的話題也不過是一晚媒體辯論演出，一段“八卦”風(fēng)光賣點。在臺北，這樣能趨疲（entropy）的效應(yīng)尤為明顯，“消耗”仿佛成了生活倫理的絕招。與此同時，離散的現(xiàn)象與心情也化許多。不可能為可能?？缭綍r間與地理的藩籬，游走欲望與主體性的邊緣，儼然已成為世紀(jì)末文學(xué)想象的最后逃避——或救贖。是在這個層次上，我們看到作家種種創(chuàng)新嘗試。游徙旅行的主題蔚為風(fēng)潮，不是偶然；臺北成為旅人／作家的輻輳點，恰與臺北作為一種耗場域，形成一體之兩面。但還有什么樣的跨越經(jīng)驗比穿透死生，悠游夢幻與真實，來得更耐人尋味呢？這是我所謂世紀(jì)末幽靈出動的時刻了。不過一轉(zhuǎn)眼，引人注意的作品都沾染了淡淡的奇詭艷異色彩。這并不是魔幻寫實主義余波蕩漾，以往那樣大開大闔的怪異故事已不復(fù)得見；這也不是傳統(tǒng)說部式的談玄說鬼。作家其實有意化絢爛為平淡，回到生活本然的層面，卻發(fā)現(xiàn)太多不能已于言者的縫隙，必須讓他／她們重新定義真實。張愛玲的話居然有了奇異的回聲：“人們只是感覺日常的一切都有點兒不對，不對到恐怖的程度……人覺得自己是被拋棄了……于是他對于周圍的現(xiàn)實發(fā)生了一種奇異的感覺……因而產(chǎn)生了鄭重而輕微的騷動，認(rèn)真而未有名目的斗爭?！?/div>