道教哲學

     目 錄
   導論
    上篇 從“神道設(shè)教”到“道教”
   引言
   第一章“神道設(shè)教”中的人文精神
   第二章 禮俗之間的“統(tǒng)同”與“辨異”
    第一節(jié)“統(tǒng)同”與“辨異”是因果互動的整體
    第二節(jié) 風俗民情之“辨異”是禮樂“統(tǒng)同”的基礎(chǔ)
    第三節(jié) 禮樂“統(tǒng)同”建立在百家融合的理論高度上
    第四節(jié) 禮樂“統(tǒng)同”的兩種表現(xiàn)形式
   第三章 漢代禮俗、信仰與道教的形成
    第一節(jié) 禮學規(guī)范與禮儀實際的分別
    第二節(jié) 封禪的儀式及信仰問題
    第三節(jié) 道教的形成及其文化涵蘊
   第四章 齋醮科儀的古今之變
    第一節(jié) 齋醮科儀之本旨
    第二節(jié) 齋醮科儀的分類結(jié)構(gòu)
    第三節(jié) 科儀形式的增衍及其原因
    第四節(jié) 清整科儀的常規(guī)性方式
    中篇 從“玄道”到“重玄之道”
   引言
   第一章 漢魏晉“玄道”及其根旨
    第一節(jié)“玄道”——漢魏晉道教思想的主題性概括
    第二節(jié)“玄道”的根旨
    第三節(jié) 本根論思想
   第二章“重玄”的產(chǎn)生及其思想背景
    第一節(jié) 兩個孫登
    第二節(jié) 從孫盛的詰難看玄學《老子》之困境
    第三節(jié) 支道林的回應(yīng)
    第四節(jié) 歷史的疑問
   第三章 南北朝道教義學與重玄學
    第一節(jié) 南北朝道教義學之開展
    第二節(jié) 有無通貫的道體論
    第三節(jié) 清虛自然的道性論
   第四章 隋唐重玄的精神哲學
    第一節(jié) 佛道論爭中的理論問題
    第二節(jié)《本際經(jīng)》和《?？战?jīng)》的道體、道性思想
    第三節(jié) 成玄英追求超越的精神哲學
    第四節(jié) 李榮志在虛靜的精神哲學
    第五節(jié) 王玄覽的道性論和心性論
   第五章 重玄思潮下的道教性命之學
    第一節(jié) 司馬承禎的修性養(yǎng)命之學
    第二節(jié) 吳筠的性情修養(yǎng)論
    第三節(jié) 唐玄宗《道德經(jīng)注疏》的“攝跡歸本”論
    第四節(jié)《清靜》諸經(jīng)論的性命學說
    下篇 從方仙道到內(nèi)丹道
   引言
   第一章 方仙道的精神旨趣與道家的貴生思想
    第一節(jié) 方仙之“道”及其精神旨趣
    第二節(jié) 貴己重生的道家思想
   第二章《參同契》與唐五代道教的外丹理論
    第一節(jié)佛教對元氣生成論的沖擊
    第二節(jié)《參同契》的思想史價值
    第三節(jié)“鼎室中自是一天地”的丹道理論
    第四節(jié)“推度效符證”的思想邏輯
    第五節(jié) 修丹與天地造化同途
   第三章《參同契》與唐宋道教的內(nèi)丹理論
    第一節(jié) 內(nèi)丹的道與術(shù)兩個層面
    第二節(jié) 道術(shù)結(jié)合與隋唐內(nèi)丹道的形成
    第三節(jié) 兩宋內(nèi)丹道及《悟真篇》之丹道淵源
    第四節(jié) 唐宋內(nèi)丹道的理論內(nèi)核——理氣“本然”論
   第四章 內(nèi)丹道中的心性學
    第一節(jié) 唐宋內(nèi)丹道的心性學
    第二節(jié) 金元全真道的心性學
   跋