中國(guó)民俗·旅游叢書(shū)（湖南卷 芙蓉國(guó)里的民俗與旅游）

　　《中國(guó)民俗·旅游叢書(shū)》是為廣大旅游者、文化工作者編輯的知識(shí)性民俗與旅游叢書(shū)。它著眼于對(duì)祖國(guó)和旅游勝地民俗風(fēng)情的介紹，以弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀民俗文化，了解中華各族人民生活，飽覽壯美河山，名勝古跡，能曉各地風(fēng)土民情為宗旨，為游人提供豐富的知識(shí)，使人們開(kāi)闊眼界，心曠神怡，樂(lè)以忘憂。對(duì)未經(jīng)旅游或準(zhǔn)備旅游的人，也是一個(gè)知識(shí)的先導(dǎo)，興味的儲(chǔ)備、精神的滿(mǎn)足。《中國(guó)民俗·旅游叢書(shū)》是一部大型系列叢書(shū)，它以旅游為線，把廣闊的中國(guó)分成若干文化區(qū)，將旅游區(qū)納入文化之中，進(jìn)而展示區(qū)域文化特征。在對(duì)區(qū)域文化的分析和描述中，突出旅游的點(diǎn)、線及重要景物、風(fēng)土民情。因而它既是旅游民俗叢書(shū)，又是區(qū)域民俗叢書(shū)，既是區(qū)域文化的展現(xiàn)，又是整體文化的紛呈。書(shū)中所述的內(nèi)容大多為實(shí)地考察所得，經(jīng)過(guò)研究考察，再用輕松的筆調(diào)寫(xiě)成。因此，對(duì)一般研究者、民俗工作者、文化作者，都有重要的參考價(jià)值。本書(shū)談的是湖南的民俗和旅游，即既有自然景觀，又有人文景觀，而且，后者的比重更大。從習(xí)俗民情的角度來(lái)作考察，并且深入地揭示出它們各自的淵藪、演變、革新及其社會(huì)意義，上述湖南古代的五個(gè)旅游區(qū)域或者現(xiàn)代的“十大風(fēng)景旅游區(qū)”均不合適。因?yàn)樗鼈冇械牟⒉蝗?，有的又不深入；而且，景觀與民俗也未能較好的結(jié)合起來(lái)。筆者力求把有關(guān)景觀及其文化內(nèi)涵的知識(shí)性、學(xué)術(shù)性和趣味性、文藝性結(jié)合起來(lái)，使旅游者和讀者透過(guò)現(xiàn)象接觸某些本質(zhì)，獲得更多的饒有情趣的民俗與旅游的文化知識(shí)。

　　巫瑞書(shū)男，漢族，1933年9月出生，1959年北京師大民間文學(xué)研究生畢業(yè)。從50年代開(kāi)始，先后在文學(xué)、民間文學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)、文化學(xué)諸領(lǐng)域辛勤學(xué)習(xí)、堅(jiān)毅探索了近半世紀(jì)。大、中學(xué)期間，他在報(bào)刊發(fā)表通訊、散文、評(píng)論，還創(chuàng)作詩(shī)歌、短篇及中篇小說(shuō)《李玉坤參干》、《現(xiàn)在正是春天》。1955年武漢大學(xué)畢業(yè)，考上北京師大研究班，師從我國(guó)民俗學(xué)、民間文藝學(xué)泰斗鐘敬文教授。曾在京、廬發(fā)表論文多篇，并進(jìn)行民間歌手、詩(shī)人、藝人專(zhuān)題研究。60－70年代，于上山下鄉(xiāng)間隙，堅(jiān)持撰寫(xiě)《民間詩(shī)人論稿》、《民間詩(shī)人史稿》兩書(shū)并竣稿。80年代迄1999年3月，除結(jié)合教學(xué)陸續(xù)有《民間文學(xué)名作鑒賞》、《民間文學(xué)導(dǎo)論》、《“芙蓉國(guó)里”的民俗與旅游》等書(shū)問(wèn)世；《中國(guó)歌謠學(xué)》出了洋樣；主編《巫風(fēng)與神話》、《中國(guó)民間故事集成湖南卷》。他的“品風(fēng)樓楚學(xué)研究”大型系列著作《楚文化學(xué)》共三輯。第一輯《荊湘民間文學(xué)與楚文化》、《南方民俗與楚文化》兩卷，已于1996、97年由岳麓書(shū)社出版。第二輯中的《南方傳統(tǒng)節(jié)日與楚文化》一卷，近日又面世。第二、三輯有關(guān)卷的大綱亦已擬好，正在寫(xiě)作。他擬于20年內(nèi)完成《楚文化學(xué)》三輯九卷、總字?jǐn)?shù)約在300萬(wàn)字的巨著。