后民族結(jié)構(gòu)

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	（德）尤爾根·哈貝馬斯（Jurgen Habermas）著；曹衛(wèi)東譯
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：	哈貝馬斯文集第三卷
標(biāo)　簽：	文化與傳媒

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787208043206	出版時(shí)間：	2002-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	380	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)收錄了作者近年來(lái)的10篇重要論文，分4個(gè)主題。主題一論述了作為歷史產(chǎn)物的民族語(yǔ)境，就德國(guó)三月革命時(shí)期精神科學(xué)中的政治自我理解問(wèn)題給出自己的民族觀，然后闡述了歷史的公用問(wèn)題；主題二論后民族結(jié)構(gòu)，將民族問(wèn)題與民主、人權(quán)聯(lián)系起來(lái)，思考當(dāng)今世界形勢(shì)下民族壁壘的去從；主題三論現(xiàn)代性的自我理解，借著對(duì)理論傳統(tǒng)的回顧、對(duì)馬爾庫(kù)塞畢生政治與哲學(xué)追求的紀(jì)念，展開(kāi)對(duì)現(xiàn)代性問(wèn)題的進(jìn)一步反思；主題四闡述對(duì)克隆人的看法。本書(shū)還收錄了1959至1981年作者研究文獻(xiàn)目錄。本書(shū)作者為當(dāng)代西方學(xué)界巨擘，新馬克思主義的代表。本書(shū)所收篇章具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，但更多的是深刻的理論探討，因而有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)于社會(huì)科學(xué)工作者認(rèn)識(shí)西方思潮、推進(jìn)學(xué)術(shù)反思與建設(shè)具有積極意義，可以列為哲學(xué)社會(huì)學(xué)研究者及文科學(xué)生的必讀書(shū)目。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《后民族結(jié)構(gòu)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

編選說(shuō)明前言第一部分民族語(yǔ)境一、何謂民族？——三月前革命時(shí)期精神科學(xué)中的政治自我理解：以1846年日爾曼語(yǔ)言文學(xué)家法蘭克福大會(huì)為例二、論歷史的公用第二部分后民族結(jié)構(gòu)三、災(zāi)難與教訓(xùn)——短暫的20世紀(jì)：回顧與診斷四、后民族結(jié)構(gòu)與民主的未來(lái)五、論人權(quán)的合法性六、歐洲是否需要一部憲法七、信仰與知識(shí)第三部分現(xiàn)代性的自我理解八、現(xiàn)代性的概念——兩個(gè)傳統(tǒng)的回顧九、哲學(xué)與政治的不合拍——紀(jì)念馬爾庫(kù)塞誕辰100周年第四部分反對(duì)克隆人的論據(jù)十、遺傳學(xué)的奴役統(tǒng)治：復(fù)制醫(yī)學(xué)進(jìn)步的道德界限十一、不是自然阻止克隆，而是我們自己必須作出決定十二、克隆人不是民事案件附錄一：關(guān)于《事實(shí)與價(jià)值》——對(duì)卡多佐法學(xué)院會(huì)議文集的回應(yīng)附錄二：哈貝馬斯研究文獻(xiàn)（1959—1981）