載滿鵝的火車：我看電影

　　《載滿鵝的火車》與其說是電影評論集，不如說是電影隨筆集。王怡通過敘說他看電影（主要是影碟）的觀感，把他對世界以及世界中的中國的一些思索穿插其中。他究竟看過些什么電影是不重要的，我覺得即便他看的是另外一些電影，他也可能從中引發(fā)出類似的思想。這些思想在我看來是閃閃發(fā)光的夜明珠，在“慣于長夜過春時”的中國思想界尤為珍貴。王怡提到的大部分電影我都沒有看過，并且自以為不看這些電影不僅不會錯過什么，很可能還浪費了時間，但讀完這本書，我慶幸自己沒有錯過。電影只是符號，這些符號是讀解世界以及世界之中國的假借。只要世界和中國存在著，為王怡的敏感心靈所感受，王怡就會有如此敏銳的思想。這些思想結(jié)晶是迥異于別人的，具有鮮明的王怡式風格。符號是具有兩面功能的雙刃劍，既可以遮蔽對象，也可以打開對象。王怡的這些關于電影符號的文字符號，其意圖是打開對象，更打開遮蔽對象的符號。在《〈透明人〉：真理和關于真理的比喻》一篇中，王怡批評科學家（我認為也應該包括思想家）“沉浸在一個抽象化的世界，而不免生出一種錯覺，把地球儀當作了地球本身?！蓖踱@然沒有明知故犯地把地球儀當成地球，更沒有把關于真理的比喻當成真理本身，正如沒有把電影當成電影所指涉的世界。不過，把地球儀當成地球本身，比起把中國人發(fā)明的地動儀當成地球的真實模型來，離真實顯然更近一些。畢竟，地球儀很像地球，只不過王怡提醒讀者，地球儀不是地球。但中國的電影導演乃至生活導演卻試圖令國人相信，絲毫不像地球的地動儀，就是地球的真實寫照。這恐怕就是強調(diào)地球儀并非地球本身的王怡，依然在本書中大量評論那些地球儀（即非大陸電影）而很少提及地動儀（即大陸電影）的緣故。絕大部分大陸電影和大陸文學傳遞給我們的信息，與真實的地球和真實和中國毫無相似之處，充其量只是一些破綻百出的電影布景。對中國人尤其是中國思想者來說，探索和表述真實的地球和真實的中國是一個難題。王怡清醒地認識到：“地球儀不過是關于地球的一個比喻。”“為世界尋找喻體的努力，本質(zhì)上是一件極其浪漫的事?！蔽矣X得這本書就是王怡借用文明世界通用的地球儀，為真實的中國尋找喻體的可貴努力，我確實從中讀出了強烈的浪漫，一如我在大陸電影里看不出任何浪漫。王怡不是一個傳統(tǒng)型的思想者，他的寫作是從網(wǎng)絡開始的。粗疏地看，王怡似乎可以歸入“網(wǎng)絡作家”名下。但大部分網(wǎng)絡作家都是文學性的，網(wǎng)絡作家中幾乎沒有思想者。王怡是從網(wǎng)絡走向紙媒的極少數(shù)重要思想者之一。我對缺乏獨立思想的網(wǎng)絡作家總體上評價甚低，但比我年輕十歲的王怡，卻令我刮目相敬。王怡說：“我并不知道這篇東西會寫成什么樣子?！边@是他與我這樣的“傳統(tǒng)作家”相當不同的地方。他的寫作是進行時的，而我的寫作是完成時的：起碼在階段意義上如此。這使我對王怡這樣的新一代寫作者、新一代思想者充滿好奇和期待。本書中的大部分篇章，對我都具有沖擊力，其新鮮、刺激、鮮活、生動，讓我感覺比看電影本身更有收獲。

　　王怡：年輕一代思想“怪才”，成都大學法學講師。1973年生于四川三臺。畢業(yè)于四川大學法學院。現(xiàn)為成都大學法學講師。在網(wǎng)上先后主持關天茶舍、世紀沙龍、憲政論衡等在中文網(wǎng)絡有較大影響的思想學術論壇。近年來在《書屋》、《東方》、《讀書》、《南方周末》、《世紀中國》、《21世紀經(jīng)濟報道》等媒體發(fā)表論文或開設專欄。出版隨筆集《載滿鵝的火車》，《不服從的江湖》（即出）。興趣與研究方向：自由主義與中國的憲政民主轉(zhuǎn)型。