中國傳奇：古典名篇品讀

　　林氏英文本導言本書所收各篇，皆為中國最著名之短篇小說杰作，當然中國短篇小說杰作并不止此數(shù)。本書乃寫與西洋人閱讀，故選擇與重編皆受限制?；蛞蛑黝}，或因材料，或因社會與時代基本之差異，致使甚至多名作無法重編，故未選人。所選各篇皆具有一般性，適合現(xiàn)代短篇小說之主旨。短篇小說之主旨在于描寫人性，一針見血，或加深讀者對人生之了解，或喚起人類之惻隱心、愛、同情心，而予讀者以愉快之感。小說當具普及性，不當有基本上不可解處，不當費力解釋，而后方能達到預期之目的。本書所選各篇中，若干篇具有遠方遠代之背景與氣氛，雖有異國情調(diào)與稀奇特殊之美，但無隔閡費解之處。人類喜聽美妙之故事，自古已然，舉世如此，中國亦復如此。在《左傳》（大約紀元前第三世紀）及《史記》（前第二世紀）中若干篇，有描寫人物及沖突爭斗之場面，皆極活潑生動。在第一世紀，神怪事件之記述甚多，但皆失之淺陋。短篇小說之成為藝術(shù)形式，實自唐代開始（尤其在第八與第九世紀）。此種具有充分藝術(shù)性之短篇小說，即所謂傳奇。傳奇類皆簡短，通常皆在千字以內(nèi)，為古文體，遒勁有力，異乎尋常，極能刺激思想。后人模仿，終不能似?；蛴谜Z體重寫，故事放長，情節(jié)加富，亦不克超越原作。唐代非特為中國詩歌之黃金時代，亦系中國短篇小說之古典時代。在唐代，猶如英國之伊麗沙白時代，塞拙之寫實主義尚未興起，時人思想奔放，幻想自由，心情輕松，皆非后人可及。當時佛教故事已深入中國社會，道教為皇室及官方所尊崇，在時人心目中，天下無事足以為奇，無事不能實現(xiàn)，故唐代可稱為法術(shù)、武俠、戰(zhàn)爭、浪漫之時代。廣而言之，宋朝為中國文學上理必主義之時代，唐代為中國文學上浪漫主義時代。當時尚無真正之戲劇與長篇小說；但時人所寫之傳奇，則美妙神秘，為后代所不及，故本書所選，半為唐人傳奇。

　　林語堂（1895.10.3-1976.3.26）福建龍溪人。原名和樂，后改玉堂，又改語堂。1912年入上海圣約翰大學，畢業(yè)后在清華大學任教。1919年秋赴美哈佛大學文學系。1922年獲文學碩士學位。同年轉(zhuǎn)赴德國入萊比錫大學，專攻語言學。1923年獲博士學位后回國，任北京大學教授、北京女子師范大學教務(wù)長和英文系主任。1924年后為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人間世》，1935年創(chuàng)辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閑適為格凋”的小品文。1935年后，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙云》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度回國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋大學，任校長。1952年在美國與人創(chuàng)辦《天風》雜志。1966年定居臺灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。