周易全書(shū)

　　伴隨21世紀(jì)的到來(lái)，新的“易學(xué)熱”又在升溫。 對(duì)新一輪“易學(xué)熱”我們所應(yīng)持的態(tài)度是“繼承”和“創(chuàng)新”。繼承《周易》豐富的文化遺產(chǎn)，必須把它與新的東西相融合，賦予它原來(lái)所沒(méi)有的新的內(nèi)容。 正如許多專家學(xué)者所共識(shí)的那樣，“創(chuàng)新”是對(duì)傳統(tǒng)的更新。而更新不僅用當(dāng)代人習(xí)慣用語(yǔ)解釋《周易》，更重要的是以現(xiàn)代科學(xué)思維，說(shuō)明傳統(tǒng)哲思的特點(diǎn)，參照最新的西方思維模式作鏡鑒，發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的真知灼見(jiàn)，創(chuàng)建適應(yīng)新世紀(jì)要求的、中國(guó)特色的易學(xué)體系，為現(xiàn)代化服務(wù)。 《周易全書(shū)（套裝全4冊(cè)）》共分四部分：一、周易與中華文明；二、周易注釋與解釋；三、易林注釋與講解；四、周易研究。在《周易與中華文明》中提綱挈領(lǐng)地表述了上面的這一思想。《周易注釋與講解》，對(duì)《周易》運(yùn)用辨證思維方法論述陰陽(yáng)變化規(guī)律作了深入地解析，通過(guò)對(duì)卦例分析，探索卦爻義理，取其精華，剝?nèi)ッ孕磐庖?，意在使初接觸《周易》的人們對(duì)易學(xué)獲得一個(gè)整體概念。而《易林注釋與講解》更是把人們從《周易》象數(shù)的迷津中，引向一個(gè)洞開(kāi)的新天地。剖視其文化的里，告訴人們“數(shù)”雖不可逃，實(shí)乃理不可越。因此，預(yù)測(cè)噬占得準(zhǔn)，只是幫助人們認(rèn)識(shí)自我，反求諸已，誠(chéng)心正意的糾正器，而不是借以取利的一種望遠(yuǎn)鏡。所以真要化減兇險(xiǎn)、消彌災(zāi)禍，只能深求自心，深植善根，行仁持義，方可獲吉去兇，這才是人間正道?！吨芤籽芯俊?，對(duì)周易內(nèi)容做了全方位的象數(shù)探索和義理發(fā)揮，以現(xiàn)代人的全新視角回答了如下問(wèn)題：為什么《周易》能夠以其強(qiáng)大永恒的魅力，吸引著歷代帝王將相、平民百姓、鴻儒學(xué)者、江湖術(shù)士？為什么奇人智者，凡夫俗子能夠從中找出國(guó)家治亂振興，個(gè)人生死得失的合理解釋？又為什么能令現(xiàn)代人追尋到對(duì)“天、地、人”的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，決定“當(dāng)為”抑或“不當(dāng)為”，以便趨吉避兇，才能得到事業(yè)的成功？凡此種種，都無(wú)不在為醫(yī)治我們的“現(xiàn)代病”提供了豐富的啟示。 以上意圖，只是我們一番良苦用心，當(dāng)否尚希方家不吝指教。

暫缺《周易全書(shū)》作者簡(jiǎn)介