盧卡契新論：20世紀(jì)世界思想和理論斗爭(zhēng)漩渦中的喬治·盧卡契研究

　　盧卡契一生所寫(xiě)的理論著作很多，除《論議會(huì)活動(dòng)問(wèn)題》、《歷史與階級(jí)意識(shí)》、《勃魯姆提綱》，《理性的毀滅》，是盧卡契在國(guó)際共運(yùn)中，思想發(fā)展和理論研究的四塊重要里程碑外，盧卡契在哲學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)研究領(lǐng)域中，也作出了巨大貢獻(xiàn)。盧卡契在生命哲學(xué)激流中漫游，在歷史哲學(xué)軌道上前進(jìn)，在20世紀(jì)20年代系統(tǒng)閱讀馬克思主義經(jīng)典作家理論著作，特別是初次閱讀列寧有關(guān)重要著作，在列寧思想聚光照耀下認(rèn)識(shí)、研究、運(yùn)用唯物論反映論，初步完成了從德國(guó)古典哲學(xué)向馬克思主義哲學(xué)演變的任務(wù)；盧卡契嚴(yán)肅進(jìn)行理論反思，堅(jiān)信書(shū)中構(gòu)思正確的傾向和閃光點(diǎn)，盧卡契忍辱負(fù)重，堅(jiān)信自己的政治見(jiàn)解，又不得不開(kāi)始流亡生活；盧卡契考察世界大戰(zhàn)毀滅理性、毀滅歐洲文明和整個(gè)人類，全面系統(tǒng)分析批判釀成世界大戰(zhàn)的理論基礎(chǔ)一一德國(guó)非理性主義，提出恢復(fù)理性，重建理性，遏制新的世界大戰(zhàn)爆發(fā)，是捍衛(wèi)人類理性，保衛(wèi)世界和平的神圣使命。人們普遍認(rèn)為，盧卡契是20世紀(jì)最有爭(zhēng)議的思想家、理論家和社會(huì)活動(dòng)家。正如我國(guó)研究盧卡契的學(xué)者馮植感慨的：“像盧卡契這樣生前受到嚴(yán)厲批判，死后卻倍受贊美的人是不多見(jiàn)的?！边@種現(xiàn)象，與歷史積怨有關(guān)。現(xiàn)在冰川解凍，盧卡契正被更多人所認(rèn)可。盧卡契一生忠誠(chéng)于共產(chǎn)主義事業(yè)，但生前卻遭遇坎坷，其思想和理論被視為異端屢受批判。然而當(dāng)盧卡契逝世以后，隨著世界性社會(huì)主義改革運(yùn)動(dòng)興起，盧卡契及其思想和理論聲望日增，越來(lái)越顯示出其真理性的力量，其價(jià)值不斷為人們所認(rèn)識(shí)。1985年盧卡契一百周年誕辰之際，匈牙利及前蘇聯(lián)等國(guó)為他舉行了隆重紀(jì)念活動(dòng)。在政治上和理論上正式肯定了他的馬克思主義地位。盧卡契生前的坎坷和身后的殊榮，形成了特殊的“盧卡契現(xiàn)象”。在這一特殊現(xiàn)象背后，潛藏著馬克思主義理論界對(duì)以往教條主義評(píng)價(jià)尺度的深刻檢討，標(biāo)志著對(duì)馬克思主義理論和方法的重新認(rèn)識(shí)和調(diào)整。

　　劉秀蘭，女，河南新野人，1962年畢業(yè)于西北大學(xué)中文系，一直從事教學(xué)與科研工作。曾給本科生和研究生講授《文學(xué)概論》、《馬克思主義文藝論著選講》、《馬列文論專題研究》、《盧卡契研究》、《西方馬克思主義文藝美學(xué)專題研究》等課。曾在全國(guó)馬列文論研究會(huì)會(huì)刊、省級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊、高校學(xué)報(bào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇；曾參與編寫(xiě)全國(guó)高校統(tǒng)編教材《馬克思主義文藝論著述講》、教學(xué)參考書(shū)《馬列文論導(dǎo)讀》等。曾獲省部級(jí)教學(xué)與論文優(yōu)秀獎(jiǎng)。