壯族文化論

　　《壯族文化論》研究課題主要是云南壯族地區(qū)的歷史文化，從而追溯到滇國的越人文化。該書對滇國的研究從文獻(xiàn)古籍中的民族語言入手，不啻為一種新的研究方法，特別是對《白狼歌》的翻譯，當(dāng)屬全國首創(chuàng)。全書觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，讀之令人耳目一新，收獲不小。黃懿陸同志關(guān)于滇國歷史的傳襲，東漢《白狼歌》的翻譯、“儂智高化名生存”和“壯族建立過大號(hào)國政權(quán)”以及上、中、下三蓬自古為我國領(lǐng)土等新說，具有很高的研究價(jià)值，應(yīng)引起壯學(xué)理論界的重視，共同深深。同時(shí)，也希望黃懿陸同志志在現(xiàn)有認(rèn)識(shí)水準(zhǔn)基礎(chǔ)上，再接再厲，精益求精，使言中之物，言中之據(jù)，言中之理更加充分，更加可靠，向求得壯學(xué)理論界乃至整個(gè)學(xué)術(shù)界共識(shí)的目標(biāo)去努力。

　　黃懿陸，1982年畢業(yè)于云南民族學(xué)院漢語言文學(xué)系。曾任職于中共文山州委辦公室秘書，秘書科長。生于云南省富寧縣?，F(xiàn)任云南省政協(xié)研究室工作。系中國少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)，中國當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)，中國通俗文藝研究會(huì)，云南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員等。1973年開始發(fā)表作品。主要著作《晨》《波貨除害》《相親》《老山紅霞》《湯圓大媽》等。