貨幣哲學(xué)

    前言
   分析卷
   第一章價(jià)值與貨幣
   第一節(jié)
   實(shí)在與價(jià)值是相互獨(dú)立的范疇，通過(guò)之我們的觀念內(nèi)容變成了世界圖景　客觀價(jià)值的心理事實(shí)　實(shí)踐中的客觀性作為主觀價(jià)值之統(tǒng)一體的標(biāo)準(zhǔn)化或保證　經(jīng)濟(jì)價(jià)值作為主觀價(jià)值的客觀化，對(duì)于直接享有［生活］的主體和對(duì)象之間的距離化有影響?。劢?jīng)濟(jì)價(jià)值］與美學(xué)價(jià)值的類比　作為距離化（通過(guò)辛勞、放棄、犧牲）的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，同時(shí)也克服距離
   第二節(jié)
   交換是克服對(duì)象純主觀的價(jià)值意義的起因　在交換中，事物彼此相互表現(xiàn)其價(jià)值　通過(guò)把一個(gè)對(duì)象與另一個(gè)對(duì)象交換，對(duì)象的價(jià)值被客觀化　交換作為生活形式，作為經(jīng)濟(jì)價(jià)值的條件，作為主要的經(jīng)濟(jì)事實(shí)　實(shí)用理論與稀缺理論的還原　價(jià)值與價(jià)格：社會(huì)確定的價(jià)格是客觀上調(diào)整的價(jià)格的最初階段
   第三節(jié)
   經(jīng)濟(jì)價(jià)值在一種相對(duì)主義的世界圖景中的排列　在認(rèn)識(shí)論方面相對(duì)主義世界圖景的草圖示范　無(wú)止境地構(gòu)建證據(jù)，和循環(huán)求證以確證彼此的合法性　真理的客觀性和價(jià)值的客觀性作為主觀因素之間的關(guān)系　貨幣作為交換關(guān)系自主的表現(xiàn)，它將被需要的對(duì)象化為經(jīng)濟(jì)對(duì)象，并且建立了對(duì)象的可替代性　按貨幣的價(jià)值穩(wěn)定性、發(fā)展與客觀性，對(duì)貨幣性質(zhì)的分析　貨幣作為一般的存在形式的物質(zhì)化，依據(jù)之事物從它們彼此的相互關(guān)系中找到了其意義
   第二章貨幣的物質(zhì)性價(jià)值
   第一節(jié)
   作為貨幣度量?jī)r(jià)值的功能，貨幣具有一種內(nèi)在價(jià)值表面上是必不可少的　度量的問(wèn)題　有效貨幣的量　貨幣有內(nèi)在價(jià)值嗎？　貨幣之純粹符號(hào)特征的發(fā)展
   第二節(jié)
   對(duì)貨幣質(zhì)料之非貨幣性使用性的放棄　反對(duì)符號(hào)貨幣的第一個(gè)理由：貨幣與貨物的關(guān)系——這將為過(guò)剩的貨幣制造內(nèi)在價(jià)值——并不是可精確規(guī)定的；內(nèi)在價(jià)值補(bǔ)救了這一缺憾　反對(duì)貨幣僅是符號(hào)的第二個(gè)理由：貨幣符號(hào)之無(wú)限的可增性；相對(duì)主義對(duì)貨幣數(shù)量之絕對(duì)界限的漠然處之，以及由此導(dǎo)致的錯(cuò)誤　貨幣的供應(yīng)　現(xiàn)實(shí)性作為對(duì)純概念相互的限制
   第三節(jié)
   貨幣從物質(zhì)到功能的歷史發(fā)展　社會(huì)互動(dòng)及其結(jié)晶為特殊結(jié)構(gòu)；買者、賣者與社會(huì)統(tǒng)一體——作為貨幣交往貿(mào)易的社會(huì)學(xué)前提——的一般關(guān)系　貨幣方針：經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大與小、集中與分散之于貨幣的物質(zhì)特性的意義　社會(huì)互動(dòng)與交換關(guān)系：貨幣的功能有，它使商業(yè)易如反掌，它作為價(jià)值尺度的穩(wěn)定性，它對(duì)價(jià)值的現(xiàn)金化和濃縮化　經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大與小、分散與集中之于貨幣的物質(zhì)特性的意義　貨幣向其單一職能的功能特征的過(guò)渡　貨幣之物質(zhì)性意義的下降　貨幣之價(jià)值意義的上升
   第三章目的序列中的貨幣
   第一節(jié)
   作為主客體之間有意識(shí)互動(dòng)的目的性行動(dòng)　目的論序列的不同長(zhǎng)度　工具作為被強(qiáng)化的手段　貨幣：最純粹的工具　貨幣之利用可能性的無(wú)限性　財(cái)富的自然增值現(xiàn)象　等量的金錢數(shù)額，作為一筆大宗財(cái)富的一部分與作為一小筆財(cái)富的一部分之間的差別　貨幣能使其純粹的手段特征成為那些不被社會(huì)圈子所容的人的領(lǐng)地
   第二節(jié)
   手段變?yōu)槟康牡男睦戆l(fā)展過(guò)程　貨幣：手段變?yōu)槟康牡淖顦O端的例子　貨幣的目的特性倚賴于時(shí)代的文化趨向　貨幣的目的論地位造成的心理后果　貪財(cái)和吝嗇　奢侈　禁欲式的貧困　犬儒主義　樂(lè)極生厭的態(tài)度
   第三節(jié)
   貨幣的量即為貨幣的質(zhì)　風(fēng)險(xiǎn)機(jī)率的主觀差異　由于量變的原因造成質(zhì)的不同結(jié)果的一般現(xiàn)象　經(jīng)濟(jì)意識(shí)的閾　在經(jīng)濟(jì)刺激方面的差異感受性　在貨幣領(lǐng)域中外部刺激與情緒反應(yīng)的關(guān)系　［金錢］擁有者的人格統(tǒng)一性的意義　形式與數(shù)量在物質(zhì)和文化上的關(guān)系　事物的量與質(zhì)在物質(zhì)和文化上的關(guān)系，以及金錢對(duì)此的意義
   綜合卷
   第四章個(gè)體自由
   第一節(jié)
   自由與義務(wù)并存　因義務(wù)而來(lái)的自由取決于義務(wù)是個(gè)人役務(wù)還是勞動(dòng)產(chǎn)品而分級(jí)　貨幣義務(wù)是與最大程度的自由協(xié)調(diào)一致的形式　產(chǎn)權(quán)變更引入了價(jià)值最大化的問(wèn)題　文化發(fā)展增加了人們可以依賴的人的數(shù)量，同時(shí)降低了對(duì)特定個(gè)人的人身依附　貨幣是人與人之間不涉?zhèn)€人的關(guān)系的載體，且是個(gè)體自由的載體
   第二節(jié)
   占有是行動(dòng)　財(cái)產(chǎn)擁有與存在的相互倚賴　借助于占有金錢這種相互倚賴被解除了　不自由是諸種心理序列相互緊密的交織：當(dāng)任何一個(gè)序列與其他諸序列最一般性地交織在一起時(shí)，不自由達(dá)到其最小值　不自由應(yīng)用到從經(jīng)濟(jì)利益而來(lái)的義務(wù)中　自由就是在對(duì)事物的占有中清楚地形成自我　貨幣占有對(duì)自我的無(wú)條件及有條件的順從
   第三節(jié)
   個(gè)人與占有的分化　通過(guò)貨幣造成的空間距離化與技術(shù)的客觀化　個(gè)人總體從其個(gè)別的勞動(dòng)成果分離出來(lái)，及其對(duì)勞動(dòng)成果等價(jià)物造成的后果　個(gè)體從集體中獨(dú)立　貨幣使新的聚合形式成其為可能；為特定目的而組成的團(tuán)體　貨幣經(jīng)濟(jì)與個(gè)人主義原則的一般關(guān)系
   第五章個(gè)人價(jià)值之貨幣等價(jià)物
   第一節(jié)
   償命金　對(duì)人的估價(jià)從功利主義的向客觀的、絕對(duì)的估價(jià)過(guò)渡　罰金與文化發(fā)展階段　人的分化之進(jìn)展與貨幣的不偏不倚之進(jìn)展，這是它們?cè)絹?lái)越不相稱的原因　買賣婚姻　買賣婚姻與婦女價(jià)值　男女性別的勞動(dòng)分工，以及嫁妝　貨幣與賣淫現(xiàn)象的典型關(guān)系，其發(fā)展可類似于償命金的發(fā)展　為錢結(jié)婚　賄賂　凸出的理念與貨幣
   第二節(jié)
   從內(nèi)容確定的權(quán)利向支付貨幣需求的轉(zhuǎn)化　強(qiáng)制性要求　實(shí)物價(jià)值轉(zhuǎn)化為貨幣價(jià)值　自由之負(fù)面意義和個(gè)體被根除　個(gè)人勞動(dòng)成果與貨幣等價(jià)物之間的價(jià)值差異
   第三節(jié)
   “勞動(dòng)貨幣”及其基本原理　無(wú)償?shù)哪X力勞動(dòng)成果　勞動(dòng)量不等導(dǎo)致勞動(dòng)類型的不同　體力勞動(dòng)作為計(jì)算勞動(dòng)的單位　腦力勞動(dòng)的價(jià)值簡(jiǎn)化為體力勞動(dòng)價(jià)值　勞動(dòng)實(shí)用性的差異——反對(duì)“勞動(dòng)貨幣”的觀點(diǎn)；借此促進(jìn)對(duì)貨幣意義的理解
   第六章生活風(fēng)格
   第一節(jié)
   通過(guò)貨幣經(jīng)濟(jì)促成的理智功能對(duì)情感功能的優(yōu)勢(shì)　生活風(fēng)格之無(wú)特性和客觀性　理智與貨幣的雙重角色：關(guān)于二者超個(gè)體的內(nèi)容　理智與貨幣的雙重角色：關(guān)于二者個(gè)人主義和利己主義的功能　貨幣與法律、邏輯之理性主義的關(guān)系　現(xiàn)代的算計(jì)特征
   第二節(jié)
   文化的概念　物質(zhì)文化的上升和個(gè)體文化的滯后　思想的物化　勞動(dòng)分工是主觀文化與客觀文化彼此分歧的原因　主觀文化偶而的優(yōu)勢(shì)　貨幣與這些相對(duì)立運(yùn)動(dòng)的載體的關(guān)系
   第三節(jié)
   自我與諸事物間距離的變化——生活風(fēng)格差異之表現(xiàn)　距離增大和距離縮小的現(xiàn)代趨勢(shì)　貨幣在這一雙向發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮的作用 信貸 技術(shù)的宰制 生活內(nèi)容的節(jié)奏或?qū)ΨQ，及其對(duì)立面 節(jié)奏與對(duì)稱的前后繼替和同時(shí)并存 貨幣作為節(jié)奏與對(duì)稱的類似物、作為其載體的發(fā)展 生活的速度與變化，以及貨幣貯存的速度與變化 金錢往來(lái)活動(dòng)的集中 價(jià)值的現(xiàn)金化 恒定和運(yùn)動(dòng)：理解世界的范疇，這兩個(gè)范疇在存在的相對(duì)性中的綜合　貨幣是存在之相對(duì)性的歷史象征物
   重要術(shù)語(yǔ)與人名對(duì)譯表