經(jīng)典情色：情愛電影評鑒與珍藏

目錄
[前言] [序篇]　　世界情色電影綜述(1)：情色電影的一些典型情節(jié)　　世界情色電影綜述(2)：變態(tài)電影和日本AV發(fā)展史 [第一章] 啟蒙篇
人們將隱秘的性幻想和被壓抑的情欲在人類幾千年的文明史中，渴望歡愛的男女們同樣經(jīng)歷了一個個渴望情愛的精神與肉體被人為地分離與斥奪的時代。如同宗教和思想上黑暗的中世紀(jì)一樣，在這些壓抑人性的“性愛中世紀(jì)”中，人們用道德的盾牌和信仰的利劍把自然賦予人體的欲念嚴(yán)格而無情地驅(qū)趕出身軀之外，又用羞恥的枷鎖將自由的靈魂緊緊禁錮。
■《教室別戀》：海棠也能壓梨花　　■《相約在今生》：山間湖畔的狂野妖姬　　■《性書大亨》：“以憲法的名義宣判你無罪”　　■《一舉成名》：性、明星、小電影　　■《性愛寶典》：性愛多少事，都付笑談中 [第二章] 純情篇
青春是一種財富，也是一種幸福，但青春的話語卻經(jīng)常出現(xiàn)在遙遠的記憶與成熟的訴求里面，似乎青春成了某種渴望與欲求的想象中的尤物。沉淀在記憶與歲月里的經(jīng)過打磨拋光的青春物語被“清醇”或“殘酷”的詞匯填充著。清晰的印記被夸大的形容詞包裹著，或許因為夸大而使一切都變得更加珍貴和值得稀念，而這一切似乎又與成長有關(guān)。
■《四月物語》：愛是一種奇跡　　■《情書》：真誠的愛　　■《心動》：美麗如初　　■《關(guān)于愛情的短片》：男孩與女人　　■《情人》：沉重的肉身 [第三章] 謎情篇
在這迷失的國度里，真愛是誰？所謂愛情是永恒的主題，果真如此。電影尤甚。　　那些傳情的眼神，那些溫馨的呢喃，那些熱切的抱擁，那些狂烈的親吻，那些沖動的融合……鏡頭內(nèi)，影像中，由愛及性，由性及愛，或是水乳交融天衣無縫，或是貌合神離同床異夢，都逃不過癡情糾纏戀欲狂潮，都深陷在情愛紅塵的漩渦中不能自拔，結(jié)果愈陷愈深，深不可測，無法插上翅膀，飛天遁地，逃出困境。　　只能為情所困。更多的是愛的迷惘。
■《云上的日子》：迷夢浮生　　■《重慶森林》：冷暖天涯　　■《青蛇》：紅塵愛戒　　■《離開賭城》：離開絕望的心　　■《蘇州河》：走失的愛情 [第四章] 紅杏篇
愛情是至奢華的一件事，婚外情更是從一開始就被詛咒的罌粟花，所以，在以下的幾部片子中，除了代表理想化的《查泰萊夫人的情人》，其余的幾對最終都沒有得到圓滿的結(jié)局，這應(yīng)該就是生活的原貌，在出軌的感情面前，她們均選擇了裹足不前。
■《查泰萊夫人的情人》：女性個體的積極意義　　■《失樂園》：震撼心靈的杰作　　■《忠貞》：讓人心碎的無奈　　■《廊橋遺夢》：心靈深處一段情感秘密　　■《花樣年華》：一出優(yōu)美而婉轉(zhuǎn)低回的戲 [第五章] 奇情篇
以生活為照，人們在電影里編造的那些愛情程式，無非只是虛妄多于真實的自欺欺人罷了。與編劇高手捏造的離奇情節(jié)相比，人們活生生的情感要更加捉摸不定。以離經(jīng)叛道的奇異表現(xiàn)貼近客觀的真實，這樣的做法看似荒謬絕倫，其實不無道理。這些展現(xiàn)奇情異欲的電影，無不是將平時人們的所做所想與生活的細(xì)節(jié)標(biāo)為藍圖，用光影閃回在膠片上加以放大描繪。　　詳細(xì)內(nèi)容->>>
■《馬克斯，我的愛》：叛逆近乎惶恐的“人獸戀”　　■《捆著我，綁著我》：捆綁的愛情能否真的如愿以償　　■《我的男人》：激情與頹喪并在　　■《撞車》：在速度與死亡間體驗性的極限　　■《性，謊言和錄象帶》：情欲世界的微觀模型 [第六章] 狂情篇
一段讓人刻骨銘心的瘋狂愛情需要的是不顧一切的沖擊力和無法阻擋的激情。于是我們在電影中看到了與邪惡世界相較量的愛情，攀上純潔頂峰無法控制的愛情，與情欲與性愛難舍難分的愛情，被神秘和誘惑挑逗的無法自制的愛情，被執(zhí)著和自私毀滅了的愛情以及與上帝和信念同在的神圣愛情。
■《我心狂野》：在地獄里尋找愛情　　■《巴黎野玫瑰》：法國式浪漫主義愛情的全貌　　■《愛你九周半》：意圖把SM（變態(tài)性行為）浪漫化　　■《本能》：愛情欺騙游戲和火爆的縱欲畫面　　■《苦月亮》：愛情與欲望之間究竟是什么關(guān)系？　　■《破浪》：天堂鐘聲里的激情狂愛 [第七章] 不倫篇
“亂倫”(或曰不倫)是古今中外藝術(shù)創(chuàng)作的一個重要敘事母題，它觸及到人類的集體深層心理和文明進化程度。這些作品對社會文明的變異和人類生存的窘境、精神的紊亂與心靈的救贖、生命意志的進取與人性追求的迷亂等諸多方面進行了清醒和痛苦的反思，在藝術(shù)審美表現(xiàn)上其最顯明的特征是悲劇形態(tài)。典型如古希臘悲劇和莎士比亞的戲劇。
■《美國麗人》：玫瑰家族的一種　　■《愛情重傷》：懺悔爆發(fā)狂亂迷情　　■《洛麗塔》：近乎病態(tài)的執(zhí)迷　　■《菊豆》：一種希臘悲劇般的力量　　■《不倫之戀》：充斥著一樣厭倦的眼神 [第八章] 同性篇
同性戀雖然仍被主流文化拒斥，但卻已作為一種亞文化引起了電影圈的興趣。“同性戀電影”也因其赤裸裸地展現(xiàn)了同性戀者火熱的愛欲和悲劇性的毀滅與死亡，而在世界范圍內(nèi)引起了廣泛的注目和爭論。
■《狂野的愛》：世紀(jì)夢魘下的孤兒　　■《捆綁》：薩福的女兒們　　■《全蝕狂愛》：詩人之血　　■《喜宴》：五味雜陳的“滿漢全席”　　■《春光乍瀉》：流浪，向永遠的遠方 [第九章] 變態(tài)篇
當(dāng)性開始反對命……盡管我們不能簡單地說古代社會是禁欲的而現(xiàn)今社會是開放的，但性與愛在當(dāng)時和現(xiàn)在的處境的確不同。在單純娛人的色情電影之外，“情色電影”提供了對欲望的沉重表達，尤其一些表現(xiàn)變態(tài)情欲的影片，每每糾纏于性快樂中深藏的死的秘密。它們常常讓觀眾震驚甚至厭惡，也常常招來正統(tǒng)意識的批評。
詳細(xì)內(nèi)容
■《薩羅，或所多姆的一百二十天》：人類病態(tài)想象力大觀　　■《感官王國》：肉體極樂中彌漫的死氣　　■《廚師、竊賊、他的妻子和她的情人》：食與色的情欲大戲
■《巴黎最后的探戈》：反抗“正?！币才皻⒆陨淼挠?br />■《上海異人娼館》：異國異色異人異情  [第十章] 古典篇
愛可愛，非常愛；性可性，非常性。性，性文學(xué)、性文化，自古以來，在各個民族基本都是以不公開的形式傳播的，但世界各國都有各自的情色文化，也都有各自的情色文學(xué)傳統(tǒng)。隨著各自民族性和風(fēng)俗的不同，性文化、性文學(xué)也呈現(xiàn)著不同的面貌。
■《卡瑪舒拉》：欲望與智慧　　■《枕邊禁書》：富有啟發(fā)性的另類電影　　■《十日談》：真實肉欲對抗虛偽宗教　　■《坎特伯雷的傳說》：中產(chǎn)階級虛偽的藝術(shù)趣味　　■《一千零一夜》：東方異教風(fēng)情展示　　■《生命三部曲》與帕索里尼：將惡俗進行到底