花山文藝出版社要給寧夏的“三棵樹”出書，邀請我做主編，作為寧夏作家協會的主席，作為一個老作家，也作為一個寧夏人，我欣然同意。前不久，中國作協、《人民文學》、（小說選刊》、《朔方》等單位在北京合開了“三棵樹”的作品討論會。我也到會了。會上，在京的知名評論家們對三位青年作家的創(chuàng)作給予了充分的肯定，認為他們三人的創(chuàng)作既有繼承傳統的一面，又有足夠的探索精神，既有濃郁的本土經驗，又有屬于整個人類的關懷。我自己也深有同感。我想，對“三棵樹”的肯定，同時也會激勵寧夏的創(chuàng)作力量和西部的創(chuàng)作力量，在中國的當代文學建樹上也可能是一個重要舉措。借此機會，我要對上述各家，包括花山文藝出版社表示感謝。東西部的差距在經濟上是很大的，可是，有一樣東西是沒有差距的，就是“文化”。中國的重心曾經就在西部，在西部有數千年的文化積淀，有非常豐厚的歷史積累，所以，西部的文化底蘊遠遠大于東部。而且近現代文學中的老一輩作家以及中、青年作家的實力絕不弱于東部。陳繼明。石舒清。金歐這三位青年作家的創(chuàng)作水準，是值得全國文壇矚目的。他們生活在寧夏，他們的作品中所表現出的焦慮、煩惱、痛苦、壓抑，不僅是寧夏和西部的，也是整個中國的，甚至全人類的。不管他們是否曾經刻意追求過“現代”，但是，憑著他們身為作家的天然敏感，他們在小小的寧夏，甚至在小小的山村，一定感受到了現代氣息與周圍人文生態(tài)環(huán)境的矛盾，也一定感受到了西部自然生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境的脆弱，這些因素在他們的作品中都有所反映、有所表現。陳繼明的《月光下的幾十個白瓶子》表現的就是人文環(huán)境的極度脆弱，《在毛烏素沙漠南緣》和《遍地牛羊》表現的則是生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境的雙重荒蕪，《選舉》和《清水里的刀子》表現了石舒清對正常的人文環(huán)境和理想世界的熱切呼喚。在金甌的小說里，人物總是扭曲的壓抑的，人物的焦慮感更強烈。這三個作家從小而言是寧夏的，中而言之是西部的，擴大而言是中國的世界的。像約翰·契弗，他總是寫紐約近郊的一個小鎮(zhèn)，喬伊斯總是寫都柏林，?？思{一生的寫作都局限于“郵票一樣大”的一個地方，而我們從來不說契弗是紐約作家，喬伊斯是都柏林作家，福克納是鄉(xiāng)村作家。真正意義上的作家都是全球化的，雖然他們往往都立足于“本土體驗”。說到“個人化”和“個性化”——我從來都認為文學是個人一化的和個性化的?，F在，我們?yōu)槭裁礃O力提倡個人化和個性化？是因為我們在很長一段時間內是否定個人化個性化的，“三棵樹”所屬的青年作家群對個性的張揚，實際上是個人化個性化的否定之否定。陳繼明、石舒清、金甌這三位作家的作品，我看都有很強的創(chuàng)作個性，陳繼明的文風是冷靜的客觀的，甚至克制的，他常常故意把戲劇性降到最低點，石舒清非常善于寫細微的東西，他的作品中常常充滿了詩意和溫情，金甌的筆調則是極為強悍的，激越的。李敬澤把這三位青年作家稱作“三棵樹”，我感到很恰當，這是個“發(fā)明”。寧夏有個地名叫“一棵樹”，一棵樹能成為一個地名，可見那個地方的荒涼。三位作家在那么干旱荒涼的地方孜孜不倦地寫作，對文學有這么深的追求，這種精神是可貴的。我相信，在寧夏、在西部，將來肯定會有更多的樹長出來，滿目青山的寧夏和西部將會展現在大家面前。此為序。
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