鄉(xiāng)村振興

在某種程度上，鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村建設有著共性，也有著時代性。相較于民國時期的鄉(xiāng)村建設，今天的鄉(xiāng)村振興所要取得的成效，就在于鄉(xiāng)村復興。鄉(xiāng)村復興，不是要把鄉(xiāng)村回歸到傳統農耕時期的鄉(xiāng)村，而是建設具有現代發(fā)展意識的新型鄉(xiāng)村。

兩者還具有繼承與發(fā)展的關系。這正如習近平總書記所說的那樣：“我在河北正定縣工作時，對晏陽初的試驗就作了深入了解。晏陽初在鄉(xiāng)村開辦平民學校、推廣合作組織、創(chuàng)建實驗農場、傳授農業(yè)科技、改良動植物品種、改善公共衛(wèi)生等，取得了一些積極效果?！?

晏陽初的鄉(xiāng)村建設理念在今天同樣適用，不只是如此，還有新的方向與變化，即把鄉(xiāng)村打造成美麗鄉(xiāng)村。

如果要追蹤鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的歷史的話，時間可以追溯到2017年10月，習近平總書記在黨的十九大報告中提出這一戰(zhàn)略思想。十九大報告指出，農業(yè)農村農民問題是關系國計民生的根本性問題，必須始終把解決好“三農”問題作為全黨工作的重中之重，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

與此前的鄉(xiāng)村建設相比，今天所提出的鄉(xiāng)村振興更具系統性，不管是頂層設計，還是具體操作，不再是社會組織所能解決的問題，而是從更寬泛的意義上實現鄉(xiāng)村的現代化轉變，其內容包括產業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興等“五大振興”。

中國第一部直接以“鄉(xiāng)村振興”命名的法律《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進法》于2021年6月1日正式施行，從此，我國促進鄉(xiāng)村振興有法可依。至此，鄉(xiāng)村振興在中國大地上如火如荼地展開，繪制出了一幅幅美麗、動人的畫卷。

如果我們追溯四川在鄉(xiāng)村建設方面的歷史，不難看到，晏陽初、盧作孚、傅葆琛等人都是四川人。此外，在鄉(xiāng)村建設理念上，雖然大家從事的都是鄉(xiāng)村建設，但在具體選擇與路徑方面略有差異。梁漱溟的鄉(xiāng)村改造哲學以儒家思想為主導。晏陽初、傅葆琛所推崇的是“教育鄉(xiāng)建”。盧作孚的鄉(xiāng)村建設實驗，其所要實現的目標是“鄉(xiāng)村現代化”：“目的不只是鄉(xiāng)村教育方面，如何去改善或推進這鄉(xiāng)村的教育事業(yè)；也不只是在救濟方面，如何去救濟這鄉(xiāng)村里的窮困或災變”，而是要“趕快將這一個鄉(xiāng)村現代化起來”以供中國“小至鄉(xiāng)村，大至國家的經營參考”。而這些無疑都在今天的鄉(xiāng)村振興中有所反映。

對于鄉(xiāng)村建設，梁漱溟曾說：“鄉(xiāng)村建設實非建設鄉(xiāng)村，而意在整個中國社會之建設，實乃吾民族社會重建一新組織構造之運動?！?

今天的鄉(xiāng)村振興，并不是憑空生造出來的概念，那么，如何在前人的經驗教育中獲得借鑒？正如西南大學中國鄉(xiāng)村建設學院原副院長張?zhí)m英所說，在當前我國進行的城鄉(xiāng)統籌、生態(tài)文明與新農村建設方面，我們應該更加積極地從歷史中借鑒經驗、吸取教訓和認清現實，建立對傳統文化價值的認可與自信，在構建當今中國社會的良性治理機制，實現城鄉(xiāng)一體化、全民富庶的過程中揚長避短，在前人已走過的“鄉(xiāng)村建設”之路上大膽嘗試，不斷探索。

當我們弄清楚了鄉(xiāng)村建設與鄉(xiāng)村振興，也就明白了今天的鄉(xiāng)村所處的變革，正是在“百年未有之大變局”之中。這種變，既有時代需求，也反映了中國在新時代的大背景下對鄉(xiāng)村的真正反哺。