晚明大文人、書畫家倪元璐傳世畫作很少，他多以簡筆山水及松竹文石為主，其中畫石獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，留下了不少畫石和題詩，在晚明畫家中也是比較突出的。正在上海劉海粟美術(shù)館舉行的“山水學(xué)脈——劉海粟十上黃山藝術(shù)與教育研究展” 展出了不少古代名家山水畫珍品，大多是劉海粟先生生前的珍藏，其中，倪元璐絹本水墨《山水》卷極為罕見，其實(shí)就是一卷繪寫奇石之作。
明代倪元璐絹本水墨《山水》卷在劉海粟美術(shù)館展示現(xiàn)場
這幅《山水》卷，其實(shí)是《奇石圖》，卷中（沒有全部展開）描摹了七方奇石，并分別有四言詩題，可謂詩畫合璧。古人往往視硯山（山子）為山的縮影，所以也可以稱作為山水。卷中所繪奇石，或臥或豎，亦巧亦拙，大致為太湖、靈璧、英石類，佐景以樹草，行草題詩則有的是寫景補(bǔ)壁，有的為贊美石之高格，如“貴其高幹，而有華紋。非吾石丈，孰與同群?！薄办o質(zhì)嚴(yán)骨，奇形正體。得道以安，其壽莫紀(jì)?！逼渲杏袃蓜t題詩，與臺北故宮博物院藏倪元璐《奇石圖》上的題詩一致，而且所繪之石也相一致，或許是對石寫真：“應(yīng)龍欲飛，商羊起舞。縵然而云，滃然而雨。”“惟澹故遠(yuǎn)，非簡不奇。文章之道，想亦如斯。”詩中由賞石之澹遠(yuǎn)簡奇，聯(lián)想到作文之道，也是畫家的一種獨(dú)特感悟。
明代倪元璐絹本水墨《山水》卷首
明代倪元璐絹本水墨《山水》卷局部一
明代倪元璐絹本水墨《山水》卷局部二
明代倪元璐絹本水墨《山水》卷局部三
明代倪元璐絹本水墨《山水》卷局部四
無獨(dú)有偶，香港佳士得2023年秋拍會“中國古代書畫”專場有一幅明·倪元璐水墨綾本手卷《松石鳴泉》（22.8-271.5cm)——曾經(jīng)上拍于香港佳士得2016年秋拍會，也是畫家詩畫合璧的畫石卷，共有九方奇石，其中七方奇石和題詩與此基本相合，所繪筆法更為細(xì)致一些，不過順序稍有不同，此作有落款時間：“壬申初夏”，即明崇禎五年（1632年）。由此推斷，劉海粟美術(shù)館所藏此幅畫石手卷應(yīng)當(dāng)也是九方奇石，還有兩方因?yàn)閳龅厮尬茨芡耆归_，創(chuàng)作時間或?yàn)橄嘟?/p>
明·倪元璐水墨綾本手卷《松石鳴泉》
（一）
倪元璐（1594－1644），字汝玉，一作玉汝，號鴻寶，浙江上虞人。明代崇禎年間國子祭酒、兵部右侍郎兼侍講學(xué)士，官至戶部尚書兼翰林院學(xué)士。崇禎十七年（1644年）三月，北京失陷，倪元璐自縊殉節(jié)。后清廷賜謚號“文貞”。他是以學(xué)問氣節(jié)名聞青史的明末文官，擅長書法，行草俱佳，作書通常不署年款，其內(nèi)容多為自作詩。書如其人，倔強(qiáng)峭拔，風(fēng)骨凌厲，清勁奇趣，格調(diào)曠達(dá)，與王鐸、傅山、黃道周、張瑞圖并稱“晚明五大家”。
明·曾鯨《倪元璐肖像圖》（上海博物館）
2021年3月南京博物院舉辦的“妙手文心——南京博物院藏竹木牙角珍品特展”中，有一件晚明象牙雕“倪元璐印”（高2.9厘米，底徑3厘米），印鈕雕螭龍回首狀，印文陽刻篆體“倪云璐印”，字體工整瘦勁。印身牙紋明顯，包漿滋潤。這方印文，在傳世的倪元璐書畫作品中時有所見，也是非常難得。
晚明象牙雕“倪元璐印”（南京博物院）
倪元璐傳世畫作很少，以簡筆山水及松竹文石為主，其中畫石獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，留下了不少畫石和題詩，在晚明畫家中也是比較突出的。這既是當(dāng)時尚石之風(fēng)的折射，也是畫家本人對于賞石的心儀。有意思的是，他曾經(jīng)為“石癡”米萬鐘作有墓志銘（《誥授中大夫太仆寺少卿米友石先生墓志銘》），寫到了這位“石癡”的故事，有點(diǎn)惺惺相惜的意味：“名萬鐘，字仲詔，以好奇石，故號友石云。......一日蚤起，呼水盥潄，索所蓄奇石兩枚怡弄許時。忽起端坐，遂卒。”云云。
倪元璐的題石詩，大多流露出對于奇石的欣賞與感悟。如《題馮禎卿畫石為磊齋都諫》：“一班新秀出仇池，暢可清霜欲下時。傳與明時當(dāng)諫草，臣心原奉石為師。”畫中之（仇池）石，應(yīng)該指的是英石（蘇東坡有兩方英石，命名為“仇池石”）——倪元璐有多首詠石詩中，提到仇池石。米芾拜石為兄，倪元璐奉石為師，也是一段賞石佳話。
也是這位馮禎卿，倪元璐另有《馮禎卿諫議畫石贊》，其三云：“靜質(zhì)嚴(yán)骨，奇形正體。得道以安，其壽莫紀(jì)?！逼渌脑疲骸按死暇髲?qiáng)，與我周旋。但揖之耳，誰曰拜焉。”
倪元璐的題（畫）石詩還有不少，其格調(diào)相似。如《題畫石為朱丈恒岳》：“中洞以靈，骨強(qiáng)而正。使人如此，天下其定?！薄稙楹溥w題扇石奉陳明卿祭酒》：“結(jié)為地脈，奮為星精。觀其岳岳，有若文人。”《題畫石為羅萸江前輩》：“自由體正見嶙峋，端為滔滔現(xiàn)此身。珍重好加爐火煉，世間原有補(bǔ)天人。”云云。大致來看，詩人對于奇石的錚骨岳形尤為傾心。他書有十二字聯(lián)語：“松以鱗文吾友是松文章日進(jìn)；石以骨起吾友是石惡言不至。”
（二）
倪元璐交游頗廣，他與許多書畫家多有往來。比如擅長畫石的陳洪綬。倪元璐《送陳章侯南還暨陽》詩中提到，陳洪綬（字章侯）曾經(jīng)畫有芭蕉奇石圖送給他，“玉鞭在手眼迷離，是寫芭蕉怪石時。供作丹徒書院譜，世間只有米顛知?！彼€寫有《題陳章侯畫石》詩：“風(fēng)格居然百世師，不呼它丈卻呼誰。世人到處拋袍笏，難道南宮拜是癡？”
倪元璐為范景文作《石交圖》書畫合璧手卷
倪元璐與同朝為官的工部尚書范景文相友善，曾經(jīng)為他作有《石交圖》書畫合璧手卷，書法方硬勁健，氣力內(nèi)蘊(yùn)，畫石嶙峋骨突，簡筆勁勾，濃淡點(diǎn)染，渾樸奇趣。書法所題五言詩《古盤吟》，說的是范景文的園丁曾經(jīng)掘地得到十件古瓷器，其中九件被鋤頭打碎了，本來也不是很有價值的東西，然而有一件完好無損，恰好是件非常精妙的古瓷，范景文認(rèn)為若有神助，作詩詠之，并征倪元璐唱和。倪元璐繪此《石交圖》，以紀(jì)念兩人的友誼。卷首有書法家黃道周題書“燕起鴻歸”。
黃道周與倪元璐為同科進(jìn)士，兩人過從甚密，書風(fēng)相近。后人有稱兩人為“后倪黃”者（“倪黃”，是指元代書畫家倪瓚和黃公望）。倪元璐殉國后，黃道周作有倪元璐墓志銘（《明戶部尚書兼翰林院學(xué)士贈太保吏部尚書謚文正鴻寶倪先生墓志銘》）。倪元璐和范景文，均在大明亡國那年自盡殉節(jié)，兩年后黃道周抗清殉節(jié)。這件詩書畫合璧的佳作，見證了三位忠臣烈士的友誼，十分難得。后人名家題跋累累，近些年在藝術(shù)品拍賣市場上曾經(jīng)多次上拍。最近的一次是中國嘉德2020年秋季拍賣會，成交價達(dá)2875萬元。這也是倪元璐書畫作品拍賣的最高成交價。
明·倪元璐絹本水墨《石交圖軸》局部二（上海博物館）
明·倪元璐絹本水墨《石交圖軸》局部一（上海博物館）
奇石不但作為一種玩好，還有友情堅(jiān)固的隱喻。倪元璐作有多幅《石交圖》，視奇石為知己，一方面是記述他與奇石的不解之緣，另一方面是描繪他與友人的至愛之情。有一幅畫石代表作——絹本水墨《石交圖軸》，2021年9月在上海博物館舉辦的“高山景行——上海博物館受贈文物展”展出過。此畫作于明崇禎九年（1636年）。畫面主體是一方奇石，體量不小，造型并不是常見的瘦皺漏透類型，而是比較平坦，似是而非，有點(diǎn)類似一頭臥獸，線條洗練，略施皴法。無論造型還是皴法，這幅畫石不為多見。
明·倪元璐《倪鴻寶石交圖》之一開
畫作右上部有畫家題款：“十夫舁不上丹徒，看有模棱物態(tài)無。交盡世人惟得此，愛他風(fēng)骨耐他粗。丙子秋日，元璐寫‘石交圖’。”這首詩，在其文集中題名為《題王覺斯石交圖為郭天門吏部》，不過個別字句稍有不同，如“十夫”為“千夫”，“愛他”作“資他”。王覺斯，即王鐸，字覺斯，也是晚明著名書法家，與倪云璐為同科進(jìn)士，關(guān)系密切，偶見有畫石之作。
詩中首句，其實(shí)是借用了米芾在《甘露帖》中提到的故事。當(dāng)時，他寓居在丹徒寶晉齋，聞?wù)f山民得到一方全身有八十一個洞穴的奇石，乃令百夫運(yùn)至寶晉齋外庭院安置。由此可以看出，倪元璐對于米芾賞石事跡非常熟悉。
更為難得的是，這幅畫作的左側(cè)綾邊，有清代書法家梁同書（1723-1815）作于嘉慶十七年（1812年）的長文題識，提到了這幅畫作原藏家也有石癖：“X堂王君有愛癖，因以石交自號。今年春偶過吳淞，于友人處見倪文貞畫‘石交圖’立幅，狂喜，購以歸，張之壁間，從此七十一峰閣中又添一品矣?！?/p>
梁同書提到的這則故事，在晚清遺老杭州吳慶坻的《蕉廊脞錄》（卷三）一則“石交”中有所記載：“王禮堂樹，隱居北郭，有米南宮癖，收藏奇石甚富，因自號曰石交。選其尤者七十有二，梁山舟（梁同書，號山舟）侍講書‘七十二峰閣’額以貽之。后又得倪文貞（倪元璐，謚號文貞）公《石交圖》，喜其與己字合，懸之閣中，復(fù)摹鐫之。今石歸余家，庋之‘峭茜廊’，以廊外有臣石，上鐫‘峭茜’二字，不知何人題也。”其中說的這位仁兄王禮堂，有石癖，曾經(jīng)收藏了七十二方奇石珍品，書家梁同書為之藏室題匾“七十二峰閣”。后來，王禮堂得到這幅《石交圖》，因?yàn)檎门c自己的號相合，于是懸于藏閣之中，自己親自摹刻了一過。后來，這些藏石歸吳慶坻，他將它們藏于園里的“峭茜廊”中。
如此看來，這幅倪元璐《石交圖軸》左側(cè)梁同書題跋缺失的第一字，應(yīng)該是“禮”。不過，按照題跋，王禮堂原來齋名應(yīng)該是“七十一峰閣”，是否因?yàn)榈昧诉@幅倪云璐的《石交圖》，才改名為“七十二峰閣”也未可知。繪畫與文獻(xiàn)互為參證，是這幅畫作別具價值之處。
明·倪元璐《倪鴻寶石交圖》之一
另有一本水墨冊頁《倪鴻寶石交圖》（美國普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館藏），其中有十開奇石圖繪，水墨酣暢，一開冊頁題款：“早起無事，作《石交圖》正之獻(xiàn)汝五弟。鴻寶?！睆埓笄г缒暝谔K州曾經(jīng)收藏過這本冊頁，后來此畫失散到海外。張大千對此念念不忘，1972年冬在美國舊金山環(huán)蓽庵寓所臨摹“石交圖”，寄贈好友臺靜農(nóng)。七年以后的農(nóng)歷四月，正逢張大千八十一歲生日（公歷5月10日），臺靜農(nóng)臨摹其中一開作《石交》圖回贈張大千賀壽，也是反映兩人情比石堅(jiān)（此作曾經(jīng)上拍香港蘇富比2019年春拍會）。后來，臺靜農(nóng)將張大千此作及其他五幅倪元璐書畫捐贈給了臺北故宮博物院。其中一幅倪元璐《古盤吟》真跡，還是五十年代張大千從巴西八德園寄贈臺靜農(nóng)的。
臺靜農(nóng)1979年《石交》圖，畫贈張大千
張大千與臺靜農(nóng)關(guān)系甚為密切，兩人關(guān)系堪稱“石交”。說起來，張大千對于臺靜農(nóng)的書藝成就有著重要影響。臺靜農(nóng)中年開始學(xué)書法，抗戰(zhàn)期間在四川白沙曾經(jīng)得到張大千贈明代倪元璐書法真跡，為之心折，后反復(fù)玩賞臨摹，自成一家。臺靜農(nóng)的書法以草隸見長，奇逸端莊，各有千秋，錯節(jié)盤根，頓挫有力。
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