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當(dāng)前位置: 首頁(yè)國(guó)學(xué)/古籍道部洞真部胎息經(jīng)注

胎息經(jīng)注

胎息經(jīng)注
作 者: 幻真先生
出版社: 無(wú)
叢編項(xiàng): 無(wú)
標(biāo) 簽: 暫缺

內(nèi)容簡(jiǎn)介

胎息經(jīng)注,原題「幻真先生注」?;谜嫦壬蔀樘拼朗俊!对企牌吆灐肪砹咽杖氪似?。《正統(tǒng)道藏》洞真部玉訣類(lèi)亦收載是書(shū),與《胎息秘要歌訣》、《太清真人絡(luò)命訣》三經(jīng)同卷,《胎息經(jīng)注》后附《胎息銘》。此外,《道藏輯要》、《道藏精華錄》等也收錄有該經(jīng)。全篇僅數(shù)百字,略言?xún)?nèi)丹家存神行氣修煉要訣。注云:「修道者常伏其炁于臍下,守其神于身內(nèi),神炁相合而生玄胎,玄胎既結(jié),乃自生身,即為內(nèi)丹不死之道也?!挂馑际侵浮柑ァ故菑娜说哪毾拢ㄓ址Q(chēng)為「下丹田」或「玄牝」)所結(jié)成。「胎息」就是守住人體內(nèi)臍下之氣,守住「氣」就可以守住「神」,因?yàn)樯衽c氣是相依不相離的,只有使神不離形,長(zhǎng)生才可以實(shí)現(xiàn)。另外,人要守住神,還必須要固守虛無(wú)以養(yǎng)神氣,即泯絕情念,不使神出入來(lái)去,久而久之,神就可以長(zhǎng)住不離人身了。
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