欽定四庫(kù)全書(shū)

方麓集卷十一

明　王樵　撰

金陵雜紀(jì)

皇城

工科給事中陳君洪烈到任故事內(nèi)府衙門(mén)皆預(yù)宴多不至予一往焉出光祿署入西上門(mén)循皇城而南入闕右門(mén)會(huì)於吏科新任者居左予居右余皆前列而陪禁垣古木多數(shù)百年物夾道清隂池光映日陪京宮闕之制甚儉六科相對(duì)甚近闕前修廣不及燕京三之一由西華門(mén)循池而北古木交?池水深廣內(nèi)府各監(jiān)局多面城而列出玄武門(mén)東至朝陽(yáng)門(mén)竹樹(shù)蒙密如行山谷中西逹御史廊清流一曲三法司衙舍多在山趾田壟間大庖在西華門(mén)內(nèi)尚膳監(jiān)在西中門(mén)內(nèi)與御用監(jiān)相對(duì)御用監(jiān)舊丞相府也尚膳監(jiān)之左爲(wèi)大烹門(mén)門(mén)之內(nèi)為涼樓乃造辦供進(jìn)品物之所涼樓之後爲(wèi)光祿寺前列四署廷柏多合圍藏有銅火爐甚精叩之其聲清越以長(zhǎng)大磁盂徑可尺許端溪研色正黑頗發(fā)墨皆相傳為國(guó)初物也大烹門(mén)內(nèi)有二井甚大其深不測(cè)上覆以厚板鑿五孔以通汲涼樓之西偏為倉(cāng)凡上納內(nèi)府錢(qián)糧甚艱其費(fèi)動(dòng)以數(shù)倍經(jīng)由有需索之弊積猾有包攬之弊在內(nèi)監(jiān)局者不知其又何如也

趙園

與光祿胡大卿進(jìn)庵赴右丞虞葑少司成具區(qū)之招飲趙太監(jiān)園酒罷登閣閣小僅容數(shù)人平臨闤闠無(wú)甚遠(yuǎn)趣但是日小雨軒牕半開(kāi)予四人者憑茵促膝而坐對(duì)雨又是一景賓主相忘連飲數(shù)巵予談名理頗為諸公所悚聽(tīng)雨淋漓不止梯甚滑扶而下

觀音閣

萬(wàn)歷壬辰五月以赴鰣魚(yú)厰發(fā)進(jìn)貢黃船出太平門(mén)由貫城東畔北行出觀音門(mén)因山為壘山勢(shì)連亙不斷此以觀音山而得名也出口即大江有山三面臨江逆江而西向者為燕子磯對(duì)磯又入一山口為弘濟(jì)寺寺之左循江而西為觀音閣閣在絶壁之下下瞰江流近逼山趾江水惟中流一道甚湍急無(wú)風(fēng)而瀾起兩旁則平水耳是日因先有張?jiān)O(shè)于磯上者不果登乃出寺又入一小山門(mén)經(jīng)佛殿而西皆負(fù)山面江有短垣可憑殿之左為大士下院又左有石洞洞之左即閣為大士上院登閣望江北諸山江浦六合諸境歷歷可指臨江獨(dú)酌一目千里遠(yuǎn)山相對(duì)舟航上下心目俱豁生平所未有也時(shí)方亭午暑氣侵人在下院裵囘頗久酒罷復(fù)登閣坐良久暝色至乃下宿寺中次日至鰣魚(yú)厰去宿處可數(shù)里中官呈様魚(yú)様筍驗(yàn)訖乃出黃船十余艘泊江口鰣魚(yú)以三月取五月貢船始發(fā)上下皆層氷覆藉之

永慶寺

與光祿胡大卿進(jìn)庵沈少卿觀頤同游永慶寺寺在雞鳴山之西朝天宮之北東有竹林甚幽佛殿前有塔雖小而可登謝公墩在其西南可以遠(yuǎn)眺是日為李明府士龍修光祿志邀致以展謝焉李君持齋不飲酒清談甚懽李雖好佛而行甚修又精于六書(shū)之學(xué)作鍾鼎書(shū)及大篆俱佳

憑虛閣

與光祿胡大卿進(jìn)庵國(guó)子馮南廂具區(qū)大理朱右丞虞葑同飲於雞鳴山之憑虛閣閣在山椒東南望大內(nèi)宮殿歷歷可數(shù)牛首了聳若右顧而去天印正平若前拱而來(lái)是日予作主三公者亦為予蚤至而淹留及莫乃去寺後有塔在山之最高處有大樹(shù)合抱山趾僧房與城相接城臨後湖自山上望之則新舊冊(cè)庫(kù)與三蘆渚凡五洲相接澄波浩溔由太平門(mén)之西迤邐而北以距神策門(mén)湖水與城相逶迤此又憑虛後之大觀也席間談寧夏事及隨僉事穆通政之茍生頗有所折衷三公是之

高座寺

與前少司徒采山方公前湖州貳守月川梁丈同游高座寺是日予作主也方公徽人久僑寓於此客至以野服見(jiàn)不報(bào)謁不談朝政官府之事人之短長(zhǎng)書(shū)之於屏守之甚堅(jiān)是日為予盡歡公素少飲是日連釂而談?wù)撘酂o(wú)所不盡蓋公將歸鄉(xiāng)矣屏帖所云專(zhuān)為居都下兼為泛交者設(shè)耳飲罷游永寧寺登木末亭游客紛雜主僧使之引避亭坐茶罷從後入謁方公祠堂方公者正學(xué)先生希直也祠居聚寶山最高處北望則都城十萬(wàn)家樓閣煙花之里西眺則長(zhǎng)江如練彌彌在雉堞之外江北諸山如長(zhǎng)城橫繞青翠不斷所謂山河錦繡中者非邪從祠前下山復(fù)入高座寺少憇酒三行而罷二公皆予丙午鄉(xiāng)舉同年海內(nèi)知舊已若晨星如予三人俱以暮年有此雅集不知有幾耳

蓮花庵

出太平門(mén)長(zhǎng)堤數(shù)里蜿蜒如岡阜上為馳道夾道皆喬木堤盡而西轉(zhuǎn)為三法司總門(mén)入門(mén)又迤而北有坊曰貫城東為大理寺中為刑部西為都察院皆面南而鍾山聳於左玄武湖映帶於右則其大觀也夏月湖水澄碧蓮花盛開(kāi)紅翠相錯(cuò)清風(fēng)徐來(lái)芬馥相逓而今歲尤盛一望數(shù)里幾與冊(cè)庫(kù)洲等堤之東山之趾皆田也有池亦種蓮而花多白者每行堤上紅白夾堤亦一奇也因與中丞元沖張公右丞虞葑朱公有觀荷之約二公者又與太常進(jìn)庵胡公京兆止庵楊公符卿觀頤沈公少司成具區(qū)馮公語(yǔ)及四公者欣然愿與焉予三人遂為觀荷主人且喜偶合竹林七人之?dāng)?shù)夙具於蓮花庵庵在鍾山之趾亦有蓮池折簡(jiǎn)以招四公馮公以疾辭不至至者胡沈楊三公飯於庵中酒數(shù)行移於竹林下胡張二公象奕沈朱二公圍奕皆數(shù)局乃出竹林問(wèn)蓮池所在從者導(dǎo)行歷山岡岡上有開(kāi)平常忠武王墓楊公辭先去予六人下平田坐茂林下蓮池茂密正與城內(nèi)隆廣山相對(duì)旁有石可坐予與進(jìn)庵胡公首憇焉取荷為碧筒子先飲一觴以勸進(jìn)庵進(jìn)庵為飲二觴元沖又易筒以勸進(jìn)庵次則虞葑與予易坐而分欵客少話沈公辭不能飲遂起還仍坐於竹林下酒數(shù)行又奕迨暮乃歸新月初上行太平堤上湖光月色相映人影與樹(shù)影相交錯(cuò)又一佳景也

靈谷寺

觀荷之又二日進(jìn)庵胡公止庵楊公觀頤沈公折簡(jiǎn)期會(huì)於靈谷寺其日予自刑部散衙歸虞葑朱公使人來(lái)言以生不赴元沖張公先行拜客使人約予曰投謁畢即追至矣予出朝陽(yáng)門(mén)循城而北又轉(zhuǎn)而東則止庵楊公亦在道遂與同行過(guò)孝陵前下馬行可二里許過(guò)觀音閣又可三里許至靈谷寺未至山門(mén)數(shù)十步許大雨如注予與止庵避雨山門(mén)下予謂楊公曰此寶公迎客雨也良久雨少止予與楊公連輿行夾道皆長(zhǎng)松古柏往時(shí)松柏下麋鹿成羣今皆不見(jiàn)臨入寺又遇雨憇小門(mén)下候止乃入登法堂則沈公候已久云其至極早俄而張?jiān)獩_繼至云途中遇雨無(wú)地可避從者衣皆沾濕賓主既接歡動(dòng)顔色曰此雨若早半月豈不大善是日胡公以腹疾不至賓主四人促席相對(duì)雅談甚歡雨時(shí)作時(shí)止暑氣頓清酒數(shù)行入修廊登佛殿再重?zé)o梁殿乃純用瓴甋如造城闉之法廣深與修皆以洞相通無(wú)異屋下殿後有塔云寶志葬處也寺?lián)R山左偏諸開(kāi)國(guó)功臣皆陪葬山趾而此僧獨(dú)當(dāng)一面亦一奇事也寺後有八功德水出自山趾旱久不流大率此山蒼翠環(huán)合又在禁地絶無(wú)游人雜?當(dāng)為城東第一禪林歸途晩晴新月欲上與元沖并輿行語(yǔ)次頗及金陵形勢(shì)與前古防守之略張公易直好善通知今古每語(yǔ)多合亦不易得者也

石城山

萬(wàn)歷癸已四月南臯鄒比部以考績(jī)行出城送之由永慶寺至清涼寺一帶皆山岡而民居甚樸有類(lèi)村落馳道逶迤與山谷上下南則冶城山後連阜不斷諸倉(cāng)庾皆據(jù)高阜取其土燥剛也城外諸山歷歷可數(shù)而牛首天印尤特出見(jiàn)頭角出石城門(mén)至南臯泊舟處即古石頭城遺趾城因山為險(xiǎn)下劖山趾上累石以成城仰望甚峻可謂地險(xiǎn)亦不可升也與南臯話稍久酒數(shù)行有後客至乃別

靜虛亭

靜虛亭在大理寺後堂之後刑部後堂後最迫而大理寺獨(dú)寛遠(yuǎn)見(jiàn)江上山庭廣可數(shù)畝修柏翳不見(jiàn)日多直干虬枝而亭前二株尤鉅雙植若桓亭扁曰靜虛不知何公所立書(shū)者景公陽(yáng)也亭中立御碑萬(wàn)歷癸已夏至齋居與右丞朱公夜坐亭前雙柏之下謂可待月之上時(shí)當(dāng)五月下旬月非可待也謂此景宜此時(shí)耳

紫薇堂

刑部之後堂扁曰紫薇嘉靖初年尚書(shū)周公倫所立紫薇一株在堂北勅諭亭之後至今花猶盛開(kāi)計(jì)名堂取此必已茂異迄今殆百年物矣堂之左右室為兩堂燕居之所牖皆南向庭中雙桂尤異在右者一株發(fā)九干每干之鉅皆圍尺許枝葉扶疎?可一畝諸曹所無(wú)有也

棲霞寺

萬(wàn)歷甲午仲夏偶乘職事之閑欲了棲霞之愿一時(shí)無(wú)侶遂成獨(dú)往出太平門(mén)經(jīng)佛國(guó)寺中山岐陽(yáng)二元?jiǎng)肽乖诼放灾猩介T(mén)適啓因入登享堂懸有武寧王真象冕旒玄袞色晬如玉殊無(wú)百戰(zhàn)猛厲氣象抑可以想見(jiàn)其人矣為之竦然起敬享堂後即王藏魄之處乃平地不起冢昔名將有起冢象祁連者今乃不封不樹(shù)聞孝陵亦然豈圣祖之微意與蔣廟在鍾山之隂至此易衣登帷輿出姚坊門(mén)道中遇雨愈行雨愈甚路滑而人疲及山門(mén)則日已晡矣方丈少憇僅登佛殿無(wú)暇周覽方丈在山之半為登山之路石徑東西兩道僧廬依山高下峰巒三面回抱松杉郁然蓋即東西兩峰而已得其大都矣僧供山蔬從人出所攜酒雨中獨(dú)酌殊不覺(jué)寂寥宿方丈明晨起循方丈之左寺僧導(dǎo)行有泉上出曰品外泉云陸羽所遺又東為千佛巖巖穴甚奇而琢象不甚工又上為白鹿泉又上為天開(kāi)巖境漸佳而雨後路滑又無(wú)腰輿意絶嵿難上遂下由東路入禪堂有禪僧十余人禪榻連帷一帷中可坐數(shù)人有金壇僧導(dǎo)予而西由石徑穿松林中度石橋下臨深澗有路通村落時(shí)時(shí)逢樵者牧者持農(nóng)具將入田者至一禪宮新創(chuàng)有石汀殷司徒題額立碑殿宇甚偉僧房亦雅潔金壇僧留予再宿予恐天雨辭之大抵?jǐn)z山之勝大江三折上自池口下至京口登此可以盡得其大勢(shì)黃天蕩正在其下攝湖在其趾有港可以通江林樾觀宇之美抑亦牛首之次矣陳軒金陵集有攝山十題曰白云庵清風(fēng)軒唐公巖天開(kāi)巖宴坐臺(tái)中峰澗明月臺(tái)品外泉醒石磬石金陵志云白乳泉在攝山棲霞寺千佛嶺下昔因人伐木始見(jiàn)石壁上刻隸書(shū)六大字曰白乳泉試茶亭不知得名於何人又云天開(kāi)巖在攝山棲霞寺之後去寺三里石多特立中有石擘相向其直如截殆非人力所至故以天開(kāi)名其巖巖之左有張稚圭祖無(wú)擇諸公題字予之斯行也以遇雨登覽不竟為空行意待再游而後記之次年孟夏因有牛首之行檢閲舊志考驗(yàn)所歷因及棲霞援筆述其大都如此至於筆之所不盡興之所不盡者則尚有俟云

五柏亭

五柏亭在南京京畿道中京畿道在三法司之東北隅萬(wàn)歷二十二年九月予以會(huì)審獄囚至焉亭建於御史安福張公鰲山亭之名則題於大司馬白巖喬公宇而御史熊公相為之記迄今將八十年五柏尚蒼然秀挺童童若蓋蓋喬公之意以木之材莫良於柏而歲寒後凋節(jié)尤莫尚焉士之為世用也於柏可以觀材其樹(shù)世風(fēng)也於柏可以觀節(jié)予讀其文而有感焉命從吏録之以歸以此地人跡罕到用表而出之

蔣廟

漢秣陵尉蔣子文御賊戰(zhàn)死至今祀之與蜀梓潼事同今雞鳴山十廟蔣尉已列祀典而鍾山之隂復(fù)有廟宇每歲四月士女云集香火甚盛而護(hù)國(guó)之說(shuō)尤屬誣妄二祖渡江成大業(yè)皆所謂天授何假神力至於靖難之事推秣陵死事之心尤必不如流俗所傳也

觀象臺(tái)

萬(wàn)歷二十三年南京大雨雪自正月至於二月連旬不止禮部循故事行諸司分詣各神宇祈禱三法司當(dāng)詣城隍古帝王二祠予與御史大夫後山楊公大理丞順衡李公夙興行事越一日天色開(kāi)朗氣候暄和禮部以祈禱獲應(yīng)行諸司報(bào)謝牒至而雪復(fù)降明日始霽而隂云不解禮畢易巾履登觀象臺(tái)乃雞鳴山絶頂四望畢見(jiàn)銅儀乃元郭守敬所造制度甚精第為風(fēng)雨所剝蝕占候既廢上無(wú)覆蔽似當(dāng)有以處之耳楊李二公各攜有酒肴予初不預(yù)備假之山下荊鴻臚省吾予三人者坐臺(tái)旁板屋酒數(shù)行皆釂盡歡而罷

燕子磯　三臺(tái)洞

游燕子磯者必登觀音閣始盡江山之勝登觀音閣者必下由山趾至三臺(tái)洞始盡沿江巖穴之奇予先年曾一至閣而磯與三臺(tái)洞則未至萬(wàn)歷乙未二月將盡天日暄和四郊麥壠青青村落中桃李爛漫承丹陽(yáng)荊鴻臚賀文學(xué)約為郊外之游二君侵晨先出神策門(mén)相候予出太平門(mén)季子岳陞侍行至磯日尚未午據(jù)磯之前者為義勇武安王廟有亭在其絶嵿登眺於春夏月尤宜亭之後為磯之尾憑危石俯瞰江流洶涌近在尋丈間亭上酒數(shù)行飯於道士方丈復(fù)挈榼攜酒至觀音閣憶昔年登閣憑欄至暮光景如昨不覺(jué)又三年矣下至小殿臨江酒數(shù)行問(wèn)三臺(tái)洞所在僧荅云在山下一里許但恐道濘難行歸路當(dāng)入佛寧門(mén)山路崎嶇有數(shù)里須下輿步行耳予曰此何足為難遂登輿行江濱洲渚上甚平而濶沿江一帶絶壁巉連亙不斷其峭絶處有類(lèi)削成天險(xiǎn)自然為金陵外護(hù)其稍夷處則壘石為塹蓋外城與山屈曲高下亦連延不斷也自觀音閣下凡經(jīng)數(shù)折始至三臺(tái)洞洞不甚深而崇廣軒豁奇石倒垂皆成峰巒之狀有琢削之所不能及左又一洞有磴道歷級(jí)而上洞雖不及前之廣而深則倍之有石室可坐洞嵿有三穴上透天光仰視若星故有三臺(tái)之名焉去洞三十余武有洞名闔陽(yáng)以迎夕照故也頗類(lèi)修鑿不若三臺(tái)之天成也西有亭少憇自此不復(fù)從舊路入佛寧門(mén)行山谷中至一山果陡而路甚偪仄乃舍輿而步遇稍平處復(fù)登輿至一山口南望則皆平野矣遙見(jiàn)玄武湖彌彌在輕煙緑樹(shù)之外誤以為長(zhǎng)江猶在目也嘉善寺在道旁數(shù)十步入而少憇方丈在寺後竹林環(huán)繞曲徑通幽有小佛閣閣前有磐石可坐高可二丈題曰玩云臺(tái)旁有楊止庵鐫字?jǐn)?shù)行記其因送鄧定宇少宰而至此荊賀二君入神策門(mén)者由西道予仍入太平門(mén)由東道至官衙日尚未晡也

牛首山

山形中凹而旁聳王涯云角而巘者為牛首在金陵城南三十里舊志云高一百四十丈周回四十七里建寺始於梁名佛窟寺本朝正統(tǒng)中改名弘覺(jué)寺寺在兩峰之間正在中凹處由山門(mén)至佛殿石磴數(shù)重有曰白云梯者拾級(jí)而上恰盈百武天王殿在白云梯上左有白龜池右有虎跑泉大雄殿在天王殿後左觀音右輪藏文杏在大殿前石欄下大可百?lài)?可一畝本株兩旁若有自根而生附本株而上聳為長(zhǎng)干者卻仍連本株為一自根至分干處不殊亦一異也寺之左為東峰浮屠在山椒最近杰閣在巖際最高初自山下仰視若無(wú)路可登及迤邐而至則獻(xiàn)花巖前對(duì)若幾案而浮屠之頂又在檻外長(zhǎng)松之下矣巖穴之勝在東峰者兜率巖為最在絶壁千仞之下石室天成誠(chéng)僊窟也有舍身臺(tái)臺(tái)下有殿殿旁為憑虛閣閣下有龍王池巖之右為文殊洞洞之下為舍利塔舊傳影入禪堂隙中倒垂佛幾隂晴不改未有以驗(yàn)其然也三茅行宮在東峰之顛左為錫丈泉右為梁昭明太子飲馬池寺之右為西峰有辟支洞建康實(shí)録云牛頭山西峰中有石窟不測(cè)深淺古老相傳云辟支佛所出是也洞前有殿殿左有方塔野豬洞在辟支洞右禪堂在辟支洞下是行也由西峰而後至東峰乃其最高處山之前後遠(yuǎn)近畢見(jiàn)西則大江舟航上下時(shí)值風(fēng)恬波寂張帆滿(mǎn)江行若不動(dòng)?xùn)|則天印近若負(fù)扆北則都城在蒼煙夕照中隱隱可指南則一望數(shù)百里乃太平宣城諸境也萬(wàn)歷乙未四月三日同大司寇心堂趙公自禮部接勅畢出聚寶門(mén)易衣坐帷輿行可五里出鳳臺(tái)門(mén)連山不斷蓋金陵南境之美至牛首而盡宜其杰出也自逹磨入華三傳為牛頭宗法融大師飛錫其地為牛頭第一祖而祖堂山獻(xiàn)花巖皆因之而得名焉出弘覺(jué)寺右轉(zhuǎn)而南囘望牛首如在圖畫(huà)凡歷二高山皆有甓道可十里許始至祖堂山志云周回四十里高一百二十七丈寺在山阿曰幽棲寺又禪林之幽絶者也出寺由舊路又轉(zhuǎn)一山乃至獻(xiàn)花巖相傳在獻(xiàn)花巖望牛首者尤盡其美以今驗(yàn)殆不盡然而二山亦不正相對(duì)所謂芙蓉閣者雖在絶壁之下廣不盈十武勢(shì)且欲頹其於眺望又不及憑虛之什一矣按法融者潤(rùn)州延陵人初學(xué)儒後隱茅山落髪入牛頭山幽棲寺北巖之石室有百鳥(niǎo)衘花之異唐貞觀中四祖道信大師遙觀氣象知茲山中有異人?訪至山有一僧言此中有一懶融見(jiàn)人不起亦不合掌祖遂入山見(jiàn)融端坐自若曾無(wú)所顧問(wèn)曰在此何為融曰觀心祖曰觀是何人心是何物融因有悟自此得受頓教法門(mén)其本末如此而世俗所傳多失真可笑如以衘花為獻(xiàn)花幽棲之石室本曰石室耳而今名之曰懶融洞四祖見(jiàn)虎作怖勢(shì)融曰猶有這個(gè)在祖於融所坐石上書(shū)一佛字融睹之竦然祖曰猶有這個(gè)在今見(jiàn)洞中有一方石鐫一佛字亦詭曰遺跡凡世俗傳佛事多此類(lèi)也【塔影事果獨(dú)此山為異何必闔戶(hù)何必隙中又須於佛幾見(jiàn)之殆亦妄說(shuō)也】

智居樓

南京都察院後堂之北有敬亭立洪武八年勅諭碑基高五尺欄檻四周旁多古木敬亭之北為智居樓左山右湖兩面皆空曠可以遠(yuǎn)眺而於觀山尤宜鍾山之盤(pán)郁紫氣之郁蔥朝夕相對(duì)可以忘倦聞之山以遠(yuǎn)而妍以近而得其真此可謂兼得之矣惟不見(jiàn)江上山耳按勅諭言設(shè)置貫城取法天象欲刑官法天以從事也又言獄清而無(wú)事心靜而神安以玄武之澄波印鍾山之蒼翠雖飛巢巔而走窩下亦莫潛毫厘洞見(jiàn)其真智人居是能不開(kāi)懷抱而長(zhǎng)嘯終日引觴侶酌以快今生汝其敬哉萬(wàn)歷二十三年六月蒙簡(jiǎn)任右都御史涖任之三日登是樓乃覺(jué)圣訓(xùn)所狀景象宛然在目雖文士書(shū)之不能如此之確而寓意之寛厚訓(xùn)廸之深切尤臣下所當(dāng)深體夫夙夜兢兢業(yè)業(yè)使刑必當(dāng)罪獄無(wú)寃人則獄清而無(wú)事心靜而身安斯可以當(dāng)智人之稱(chēng)居是焉者豈易易哉

南都官舍

南都官舍在北者為三法司相傳國(guó)初為刑部尚書(shū)開(kāi)濟(jì)建宅崇廣有制名曰様房都御史宅在其後據(jù)山岡地勢(shì)頗高亦曰為御史中丞劉基建制亦弘?yún)斊浣衷欢继媒纸穸继媒种瞬粡?fù)知但在太平門(mén)官舍例稱(chēng)御史廊耳在南者有二一曰尚書(shū)巷在長(zhǎng)安街吏戶(hù)兵三部之宅在焉一曰柳樹(shù)灣在正陽(yáng)門(mén)之東禮工二部之宅在焉聞二部初亦在尚書(shū)巷後因火而遷制獨(dú)狹小蓋拘於地不能復(fù)如様房之崇廣矣御史廊本名御賜廊編有字號(hào)冊(cè)藏內(nèi)府三法司官俱有之祖宗舊例官民不使雜居今廊制不復(fù)存矣

古人宮室之制止於前堂後寢雖廟朝不踰此制今朝廷有正殿後殿後殿之後則為宮各官府有正堂後堂後堂之後則為私衙皆一定不易則外舍可知所以南都官舍皆止兩層大門(mén)之內(nèi)為儀門(mén)儀門(mén)之內(nèi)為正廳正廳或七間或五間有夾室以燕息有川堂以退居有垣以隔絶內(nèi)外聲不相聞後寢制如前堂前後俱有廂房井竈厠溷隙地種蔬各得其所居者雖家口衆(zhòng)多不聞其不能容也則今之士大夫欲廣其宅而貪并無(wú)厭者亦可以知所省矣

報(bào)恩寺

報(bào)恩寺大殿寶座三層露臺(tái)雕欄石陛九級(jí)丹墀之廣一仿宸居殿後塔窮極壯麗亦當(dāng)冠絶古今塔累九層牖開(kāi)八面每層碧檐雕欄畫(huà)棟內(nèi)為石磴甚寛每陟一層可以四面周覧至九層則都城內(nèi)外遠(yuǎn)至江上歷歷可以指點(diǎn)某為某某為某一一不差其時(shí)工匠不知來(lái)自何方其工巧亦今時(shí)之所無(wú)琢紫石為天王大士諸菩薩之像纎至毫髪無(wú)一不真宛如生象有描畫(huà)之所不及者惜某年毀於火而火之所不焮者尚存下層之半萬(wàn)歷乙未春末與大司寇趙公自牛首囘過(guò)此而記之

批誠(chéng)意伯劉世延投牒

據(jù)以家人出名則合投訴狀?稱(chēng)照詳本部則須系公文豈有聽(tīng)勘罪人可以移文六部又豈有一已辯訴可以發(fā)驛逓送種種玩法蓋踵投揭挾制之故術(shù)而益肆無(wú)忌憚矣本部豈可又受其辭不正之以法乎除伊前項(xiàng)奏捏事情已經(jīng)勘明參奏外今詞合行案候另議參處施行

方麓集卷十一