欽定四庫(kù)全書

清江文集卷七　　　　　　明　貝瓊　撰云間集

鐵崖先生大全集序

鐵崖先生大全集春秋大意若干卷史鉞若干卷君子議若干卷麗則遺音若干卷志序碑銘贊引箴頌古樂(lè)府近體五七言詩(shī)總?cè)舾删碛醺灰釉展胖缩r有也先生族出會(huì)稽母夫人李生先生時(shí)夢(mèng)金鉤墜月中其父山隂君摩其頂曰是兒必以文章顯吾門為筑萬(wàn)卷樓於銕崖山中先生讀書樓上去梯轆轤傳食若是者五年遂以銕崖自號(hào)嘗病國(guó)朝承宋以來(lái)政厖文抏而未有能振起之者務(wù)鏟一代之陋?dú)w於渾厚雄健故其所著卓然成一家言李翰論文章之要如千兵萬(wàn)馬而風(fēng)恬雨霽寂無(wú)人聲惟先生有焉早擢上第躋膴仕既為衆(zhòng)所忌又恥以妾婦之道媚於時(shí)多仇寡與而處之泊如也晚年放浪云門玉笥洞庭錢唐之間每酒酣興發(fā)輒自擊銕如意歌哀三良吊望諸君辭識(shí)者以其天才似太白而學(xué)力過(guò)之不然何其正聲勁氣薄九霄空四海而凌鑠一世哉至正初天子詔修遼金宋三史先生乃著正統(tǒng)論凡二千六百余言其言以為我朝當(dāng)續(xù)宋統(tǒng)於世祖混一之日不當(dāng)急於繼遼繼金正大剴切觀者韙之瓊早登先生之門今二十五年矣中罹兵變不相知者久之及先生辟地九峰三泖而瓊亦自海昌至蒐輯手編?kù)渡⒇嘈也幌y朽炲滅而大姓章琬欲鋟諸梓以傳無(wú)窮俾瓊序之吁荊山之璞豐城之劒不待卞和之獻(xiàn)雷煥之發(fā)而光怪燭天蓋天下之至寶有終不得而閟者先生之文章雖欲不行於世不可也瓊又何足以知之深惟唐韓昌黎之集李漢序之李翺皇甫湜贊之故不讓而書諸篇端實(shí)有事俟於代之知言者云至正二十有五年春二月既望門生貝瓊序

鄭本初詩(shī)集序

昔宋景公使弓人為弓九年乃成曰臣之精盡此弓矣公登虎圈之臺(tái)援弓射之矢踰西霜之山集於彭城之東余力逸勁猶飲羽之石此功之倍也有窮氏與賀吳北游賀使羿射雀志其左目而誤中其右羿抑首而愧終身不忘故善射名天下此發(fā)之巧者功不及弓人則其器弗良巧不及羿則其射弗神余謂詩(shī)人之於詩(shī)亦若是焉天下之善詩(shī)者非一而詩(shī)之工者甚寡務(wù)速者不暇工惰而不進(jìn)者不能工必思之精如弓人之弓發(fā)之不茍如羿之射然後可言其工余獨(dú)得之鄭君本初焉本初之詩(shī)有曹劉之氣而不肆也有隂何之趣而不迫也寫物之妙濃秀千態(tài)可謂工已非其功倍於人巧踰於人而能之乎自國(guó)朝混一以來(lái)八十余年宗工鉅匠以詩(shī)名世者不少本初恒病其無(wú)古作者意故起而力掃一時(shí)之陋未嘗妄作而輕出之或積思累月而後成終歲所得者無(wú)幾片言只字不合矩度則屢易不輟或謂其無(wú)倚馬之敏而有閉門之苦夫弓人以九年之勤不失為良弓羿懲一發(fā)之廢遂至於善射則本初之詩(shī)不以遲為病在以遲而工不以屢易為難在於易之而後進(jìn)也余學(xué)詩(shī)二十年未能窺詩(shī)人之閫奧至正二十二年始交本初於九峰三泖間因得所著五言古詩(shī)若干篇五言律若干篇精神心術(shù)皆盡於此而中州之綺麗有不足觀矣其門生弟子將鋟梓以余知本初之深也求序冠其篇端故不辭而書之本初錢唐人性坦夷與物無(wú)競(jìng)早游四方凡山川形勢(shì)欣戚感慨一於詩(shī)形之而世之勢(shì)利泊如也觀其詩(shī)可以知其人矣

躭羅志略後序

躭羅距中國(guó)萬(wàn)里而不載於史蓋以荒遠(yuǎn)略之也至正二十五年樞密院掾曹永嘉李至剛從副使特穆爾布哈公往守其地明年奉詔還京師至剛以疾不得俱乃留松江因記所歷山川形勢(shì)民風(fēng)土產(chǎn)編而成集厘為三卷題曰躭羅志略將鋟梓鐵崖楊公既為敘其端矣復(fù)求余說(shuō)余伏而讀之因撫卷嘆曰炎漢之興張騫以郎應(yīng)募出隴西留匈奴中十年後亡至大宛為發(fā)導(dǎo)驛抵康居傳月氐從月氐至大夏竟不得其要領(lǐng)歲余歸漢為天子言之未能有如躭羅之為詳也司馬相如之通西南夷至用兵而克之邛笮冉駹斯榆之君雖請(qǐng)內(nèi)屬而長(zhǎng)老且言其不為用者由是觀之國(guó)朝受命百年四方萬(wàn)國(guó)咸在天光日華之下雖遐陬僻壤窮山絶島亦不得而外焉故至剛得與大臣涉海萬(wàn)里而鎮(zhèn)撫其民未始頓一兵遺一鏃為國(guó)家病則視歷代之盛實(shí)有過(guò)之者而是編尤足補(bǔ)紀(jì)錄之缺使列之輿地中國(guó)之士不待身經(jīng)目識(shí)而已悉海內(nèi)之境若過(guò)鴨綠窺摶桑也於是乎書

游仙詩(shī)序

游仙詩(shī)何所始乎始於離騷遠(yuǎn)游之作也天下固無(wú)神仙之說(shuō)而屈子不答於君放乎湘潭蓋將隘六合鄙薄俗排風(fēng)御氣超然物表與日月齊壽以盡無(wú)窮之變觀其托為王子之言曰道可受兮不可傳其小無(wú)內(nèi)兮其大無(wú)垠毋滑而?兮彼將自然一氣孔神兮於中夜存虛以待之兮無(wú)為之先庶類以成兮此德之門則自廣成之告黃帝者莫之能過(guò)此真神仙之要不待餐六氣飲沆瀣漱正陽(yáng)食朝霞而後謂之神仙也後有何敬宗郭景純者互為游仙詩(shī)不過(guò)詫安期羨門之高假蓬萊方丈之勝而欲去此適彼其於屈子之言有得否乎惟其詩(shī)自成一家飄飄然有淩高厲空之想詞人固多儗之而能與之頡頏後先者甚寡錢唐陶菊莊氏早游京師與一時(shí)薦紳相周旋已有能詩(shī)聲籍籍在人耳及為松江文學(xué)掾出所著游仙詩(shī)十篇示余且以近體七言為之此尤古人之所未有也雖大篇長(zhǎng)什不能盡觀是亦足以窺其高懷遠(yuǎn)識(shí)要皆祖於離騷之言非特儗何郭而作者也余非善詩(shī)也而於詩(shī)尤好獲見(jiàn)菊莊之詩(shī)惡得不為之驚喜而賞激耶視區(qū)區(qū)凡近之語(yǔ)剽賊前古者真可盡廢矣當(dāng)時(shí)與之游者亦既和而成集兵變以來(lái)散佚不存獨(dú)菊莊之藁幸留故篋中且求余為之序因書以冠其篇端他日尚當(dāng)演之於後云

灌園集序

灌園集者秦溪馬君文璧之所著也文璧蚤歲從鐵崖楊公授春秋學(xué)尤工詩(shī)與書畫每遇佳山水必托之豪素有董北苑米南宮之法輒自題其左時(shí)號(hào)三絶余嘗講學(xué)云間文璧自杭來(lái)過(guò)相與放舟三女岡下登埜王讀書臺(tái)酒酣慷慨歌魏武帝短歌旁若無(wú)人觀者疑古豪俠士也別去十五年中遭兵棘意其涉艱蹈危壹郁無(wú)聊之氣胸中必不能受而且灌園三泖之上一欣戚齊得喪益昌其詩(shī)類以成編凡五百余首出以示余誦之不啻鼓空桑以破瓦缶之音進(jìn)大羮玄酒而撤芻豢之味信其發(fā)於天機(jī)不待雕肝琢腎之為工也且求余序余惟唐李白杜甫以降作者非一人擷秀於中興間氣河岳英靈搜玉國(guó)秀諸集識(shí)者猶病其乏風(fēng)雅之遺徒以蒿天下之目繁天下之耳矧其下者哉吁詩(shī)亦難矣文璧脫去凡近雄詞麗句或得之一花一草之微猿嘯鼯呻之夕野橋風(fēng)雪之中行役羇離燕游登眺之夕兩金朝嵐暮靄變態(tài)之時(shí)五茸獵塲髑髏枯草傷心墮淚之地羇人之憤思婦之哀神仙隱者之趣曲盡抒寫之妙婉而不迫奇而不僻蓋有唐人之風(fēng)裁矣使其翺翔萬(wàn)國(guó)覽黃河太華之勝大篇短章又不止於是也嗚呼氣化之變非復(fù)混一之初而文章日趨於骩骳獲見(jiàn)文璧之詩(shī)得不一加擊節(jié)乎遂書以冠其篇端云

用武提要序

用武提要二十篇集古之成法也一曰立軍分職嚴(yán)部署也二曰建旗置鼓壹視聽也三曰選將存亡之系也四曰簡(jiǎn)士勝負(fù)之決也不教而戰(zhàn)棄士與敵故精教練申號(hào)令次之勸懲以礪用命不用命故明賞罰次之什伍相保故謹(jǐn)分塞次之至練卒以嚴(yán)進(jìn)退用騎以知險(xiǎn)易營(yíng)壘以宿兵斥堠以防寇行則設(shè)鄉(xiāng)導(dǎo)戰(zhàn)則分隊(duì)伍而坐作擊刺亦皆有法焉他如審地利之高下察敵勢(shì)之強(qiáng)弱論間之難候氣之審有不可廢者雖孫吳弗過(guò)是矣兩河首難豪杰并起名王重臣授鉞四出往往覆軍殺將不知用武之要故也嗚呼有國(guó)者不可黷武亦不可以玩武自七書之禁既嚴(yán)天下罕習(xí)之者雖武臣子弟亦莫之講此玩武之弊甚於黷武宜其一旦潰裂弗支使吾民為虜者十九也方今張皇六師期復(fù)版圖之舊則是書又可閟而不出哉微乎微乎至於無(wú)形神乎神乎至於無(wú)聲余固不得窮其巧已然聞荀卿之論兵首及附民亦未始外吾儒仁義之說(shuō)蓋結(jié)天下之本在是用武之道又可舍是耶錢唐俞在明氏將鋟梓以行世求余序冠篇端故特舉其凡而復(fù)申管見(jiàn)於末如此任將帥者或有采焉亦臨事而懼好謀而成之一助云

瑞蓮詩(shī)序

至正二十六年夏六月十有三日璜溪夏士文氏有嘉蓮一開漪瀾堂之前沼觀夫秀鍾一氣幻玉女之祥云危拆雙葩洗仙人之夕露瑞方連理之木名表合歡之花綽約爭(zhēng)妍輕云欲舉擢中流而儷彩扇回次以激芳水闊霜皋識(shí)弄珠之漢女月明煙渚送弭節(jié)之湘君豈當(dāng)世之文明以著家之欣合雖荊表田真之義既悴重榮杏符徐績(jī)之行始異卒合未若斯之參差疊見(jiàn)左右旁敷是宜宣之詠歌播諸紀(jì)載宮沉羽振葉八音於管弦玉綴珠編陶七情於觚墨茲敘其實(shí)式冠於端

偏旁辯證序

自洪荒既裂而有文其法具於六書而數(shù)則窮於萬(wàn)有一千五百大篆易而為小篆小篆易而為楷書其變不一然豈有舛於一波一戈而戾六書之法哉後世小學(xué)既廢而率承俗書之譌妄意古文不可盡求之點(diǎn)畫之間如以寜為丁以丁為一為省文示意文愈變而失愈繁矣則偏旁雖非大義之所損益學(xué)者惡可略而弗校以致魯魚帝虎之謬與宋紹興進(jìn)士毛晃增修四聲之譜既已正其偏旁如支攴□母殳□美美之類固足以為經(jīng)生學(xué)士之助而扶風(fēng)馬君文璧獨(dú)病近習(xí)之多出於私見(jiàn)艷之為艶夷之為夷豐之為豐船之為舡尼之為□屆之為屇晉之為?臺(tái)之為臺(tái)鑪之為爐鐙之為燈是非瞀亂於是詳求同音異用同形異從一點(diǎn)之分一畫之別悉考說(shuō)文及五經(jīng)等書厘而正之凡若干卷題曰偏旁辯證其視毛晃所定為有加焉既成編挾以示余且求序其首余閲之累日竊嘆文璧用心之勤如此若余之不善書者從俗踵譌弗辨其誤而復(fù)誤一時(shí)之人也寜無(wú)愧乎嗚呼字必有義而義各有從使不求其類而混之無(wú)別其累豈特塲屋去取得失之間耶是編之出非特有補(bǔ)於小學(xué)之功用之文章而施於金石則可以合古昔而傳將來(lái)矣予方挾兔冊(cè)以訓(xùn)童蒙至有所疑尚獲從而考之猶覩今日之揚(yáng)子云也故書其說(shuō)而亟勸鋟梓以廣其傳云文璧善古文詩(shī)歌書似顏魯公畫似董北苑中吳士大夫咸稱之偏旁辯證蓋特緒余而已所學(xué)浩乎無(wú)涯余固不可得而測(cè)焉

清江文集卷七