欽定四庫(kù)全書(shū)

濟(jì)南集卷八　　　　　　　宋　李廌　撰書(shū)

代陽(yáng)翟令右宣義郎孫愭作進(jìn)其父資政尚書(shū)康簡(jiǎn)公永文集上宰相執(zhí)政書(shū)

某聞之孟軻曰未有仁而遺其親者也未有義而後其君者也夫仁不遺親故為人子者當(dāng)竭其力力之所可至必至之子之職也義無(wú)後君故為人臣者當(dāng)盡其忠忠之所可達(dá)必達(dá)之臣之愿也由是觀之臣子之分忠孝之節(jié)茍有可為不敢不勉某事親之日短而祿仕之位卑竊味孟軻之言以原仁義之實(shí)不量其愚欲成先志雖事親之日短而報(bào)親之意長(zhǎng)雖祿仕之位卑而敬君之心重伏觀國(guó)朝著令某品官許進(jìn)家集重念先君子康簡(jiǎn)公逮事四朝周旋五紀(jì)惟忠惟清惟誠(chéng)惟敏爰自英皇之殊擢獲侍神考於潁藩屢被寵光徧歷禁從入尹大京出摠連帥晚升常伯進(jìn)長(zhǎng)天官?gòu)?fù)領(lǐng)祠宮留侍經(jīng)閣隆恩優(yōu)眷縟典異數(shù)固已極矣然屢欲登庸而每以疾諗天既柅之又從而隕之嗚呼某不令不足以盡先君子之德而子之譽(yù)父或譏其私泛聽(tīng)士大夫之論與門生故吏之語(yǔ)咸謂以文名世以德服人才稱王佐政為吏師其實(shí)匪誣謨雖陳而未及施材雖用而未能盡有大勲勞於王室而遺愛(ài)半天下平生云為備在遺藁某不能效遷固父子嗣成一代之文不欲藏之名山以俟後世編類繕寫為若干卷名之曰某集獻(xiàn)之闕下某之志獲伸是乃先君子之志也為子之職僅能無(wú)曠以先君子之忠而獻(xiàn)之是亦某之忠也為臣之愿斯亦無(wú)愧然以疎遠(yuǎn)小臣冒雷霆之威非在位輔相之臣內(nèi)為左右之容進(jìn)為佽助之援則某雖志勤心勞自何能為當(dāng)觸聞罷恭惟某官弼亮人主調(diào)一天下建皇極之道致太平之業(yè)豁然洪度以萬(wàn)物為心凡天下為臣若子皆蘄人趍仁義家習(xí)忠孝俾百志惟熙而庶政無(wú)疵則某悃愊必與之進(jìn)異時(shí)切於求言咨訪側(cè)陋一介之士有片言之善猶且尚書(shū)給筆札束帛賁邱園矧先君子從大夫之後參內(nèi)朝之議奄違圣代才及四期其忠言嘉謀遺風(fēng)余烈曄然未遠(yuǎn)跡猶相踵而事或相仍如覆視之尚可裨日月之明而助廟堂之慮賢於匹夫遠(yuǎn)甚閣下垂念之俾先君子之文上通天陛備承明清燕之覧頒之秘書(shū)藏於四庫(kù)萬(wàn)世之下猶有曜焉先君子雖賫志九原其亦無(wú)恨矣非閣下疇能成之哉夫俾先君子蒙二圣之眷歿猶不忘則君臣之義隆矣先君子於閣下有僚宷之舊歿猶顯其名於無(wú)窮則朋友之親篤矣先君子之遺體惟某一人俾勉忠孝以効臣子之節(jié)則父子之恩深矣閣下當(dāng)萬(wàn)邦具瞻之地以維綱風(fēng)化一舉而三美從之故區(qū)區(qū)之誠(chéng)非閣下莫能成之而三美者亦閣下之所當(dāng)務(wù)也干冒云云

答趙士舞德茂宣義論宏詞書(shū)

某頓首德茂足下兩承遺書(shū)問(wèn)以宏詞為文之說(shuō)初則疑德茂或知其愚不能而窮之以為謔戲洊領(lǐng)來(lái)教詞旨益勤丁寧重復(fù)然後知德茂過(guò)聽(tīng)之誤顧仆不足以當(dāng)盛意朝廷欲作新人才修明文物故興復(fù)宏詞之科以收天下賢雋故聞就試之法嘗以進(jìn)士入官然後應(yīng)格德茂蚤歲登科榮名賜第道藝行能見(jiàn)於已試萬(wàn)選萬(wàn)中可以前科仆丁年應(yīng)舉皓首無(wú)成雖有此科固非吾事何敢與知德茂才業(yè)著稱於搢紳間名聲藉甚仆退處草野聰明衰落已為陳人何足寘問(wèn)然拙人觀棊雖不能奕勝負(fù)之筭亦或能知貧賈負(fù)販雖患無(wú)貲殖貨之術(shù)未必不曉仆不敏然從事於文實(shí)歷年所雖無(wú)以踰人少?gòu)南壬L(zhǎng)者游習(xí)聞慣見(jiàn)亦粗知大略聊竭其愚為德茂言之凡文章之不可無(wú)者有四一曰體二曰志三曰氣四曰韻述之以事本之以道考其理之所在辨其義之所宜?高巨細(xì)包括并載而無(wú)所遺左右上下各若有職而不亂者體也體立於此折衷其是非去取其可否不徇於流俗不謬於圣人抑揚(yáng)損益以稱其事彌縫貫穿以足其言行吾學(xué)問(wèn)之力從吾制作之用者志也充其體於立意之始從其志於造語(yǔ)之際生之於心應(yīng)之於言心在和平則溫厚爾雅心在安敬則矜莊威重大焉可使如雷霆之奮皷舞萬(wàn)物小焉可使如脈絡(luò)之行出入無(wú)間者氣也如金石之有聲而玉之聲清越如草木之有華而蘭之臭芬薌如鷄鶩之間而有鶴清而不羣犬羊之間而有麟仁而不猛如登培塿之丘以觀崇山峻嶺之秀色涉潢污之澤以觀寒溪澄潭之清流如朱弦之有余音太羮之有遺味者韻也文章之無(wú)體譬之無(wú)耳目口鼻不能成人文章之無(wú)志譬之雖有耳目口鼻而不知視聽(tīng)臭味之所能若土木偶人形質(zhì)皆具而無(wú)所用之文章之無(wú)氣雖知視聽(tīng)臭味而血?dú)獠怀潇秲?nèi)手足不衛(wèi)於外若奄奄病人支離顦顇生意消削文章之無(wú)韻譬之壯夫其軀干枵然骨強(qiáng)氣盛而神色昏瞢言動(dòng)凡濁則庸俗鄙人而已有體有志有氣有韻夫是謂之成全四者成全然於其間各因天姿才品以見(jiàn)其情狀故其言迂疎矯厲不切事情此山林之文也其人不必居藪澤其間不必論巖谷也其氣與韻則然也其言鄙俚猥近不離塵垢此市井之文也其人不必坐廛肆其間不必論財(cái)利也其氣與韻則然也其言豐容安豫不儉不陋此朝廷卿士之文也其人不必列官守其間不必論職業(yè)也其氣與韻則然也其言寛仁忠厚有任重容天下之風(fēng)此廟堂公輔之文也其人不必位臺(tái)鼎其間不必論相業(yè)也其氣與韻則然也正直之人其文敬以則邪諛之人其言夸以浮功名之人其言激以毅茍且之人其言懦而愚捭闔從衡之人其言辯以私刻忮殘忍之人其言深以盡則士欲以文章顯名後世者不可不慎其所言之文不可不慎乎所養(yǎng)之德也如此王通論鮑照江淹等之文各見(jiàn)其性行之所長(zhǎng)可謂知言矣古者登高能賦山川能祭師旅能誓喪紀(jì)能誄作器能銘然後可以為大夫故訓(xùn)典書(shū)詔赦令文賦詩(shī)騷箴誡贊頌樂(lè)章玉牒露布羽檄疏議表牋碑銘諡誄各緣事類以別其目各尚體要以稱其實(shí)如彼玉工珪璋璧琮佩玦珌瑑追琢之工皆有制度其方圓曲直則各中其用也如彼梓人棟梁桓楹榱桷楶梲樸斵之工皆有繩墨大小長(zhǎng)短則各中其用也若乃或混淪而無(wú)辨或散漫而無(wú)紀(jì)或錯(cuò)雜而無(wú)序或晦暗而不顯雖曰謂之文亦不足觀也已德茂學(xué)問(wèn)充富真積力久淵源汪洋根干碩大發(fā)為文章蓋其波瀾枝葉實(shí)為余事然既已能文而學(xué)文不已必欲離羣拔俗遠(yuǎn)追古之作者方駕并驅(qū)則宜取宏詞所試之文種種區(qū)別各以其目而明其體研精玩習(xí)寤寐食息必念於是造次顛沛必念於是則將超然懸解躐等頓進(jìn)徑至妙處一日萬(wàn)里如是一代文儒之宗舍德茂其何人哉主上紹休圣緒厲精治道方將蹤跡三王指揮四夷紬書(shū)汗簡(jiǎn)紀(jì)述先烈泥金檢玉升中名山其潤(rùn)色鴻業(yè)形容太平大著作大號(hào)令職皆在於詞臣德茂其勉之哉後來(lái)賞音之士論一時(shí)之文人以謂何人之文但如孤峯絶岸何人之文但如濃云震雷何人之文如輕縑素練而窘邊幅何人之文如豐肌膩理而乏風(fēng)骨獨(dú)吾德茂之文如良金美玉無(wú)施不可則德茂之文信乎顯於當(dāng)年與後世矣仆求用於世而世不用方且焚棄筆硯為農(nóng)圃賤事雖有此科無(wú)繇從德茂後塵翺翔道山文囿此則命也歲將宴風(fēng)露涼冷萬(wàn)萬(wàn)以道強(qiáng)自夀

啟

謝解啟

古之士重今之士輕時(shí)勢(shì)使然風(fēng)俗乃爾飯牛版筑奚必詩(shī)書(shū)釣渭耕莘曾何科目蓋君子之學(xué)以道義為已任故古之仕者以卿相為當(dāng)然有三顧五聘而未從或千駟萬(wàn)鍾而不受今以言取士但愧空文凡應(yīng)舉覔官鄰於自鬻賓興久廢法禁益嚴(yán)徒以困窮之身愿入英雄之彀某行年二十有九蚤苦衰殘著書(shū)十余萬(wàn)言常懷忠憤謀已甚拙許國(guó)惟堅(jiān)雖頻待詔於公車未得為郎於金馬屢作逐客每嘆虛生第慮沒(méi)世而無(wú)名以累青云之知已比緣秋試偶爾計(jì)偕輒生妄心竊有榮幸此蓋伏遇某官久垂教誨曲賜題評(píng)恩等丘山義同卵翼致滋昧陋有望亨衢敢不益厲操修上副眷予

賀蘇右丞啓

伏審進(jìn)陟巖廊登庸丞弼總六卿之管轄肅萬(wàn)物之機(jī)衡朝廷用賢士民稱慶矧茲下客久附青云荷飲食教誨之恩待以國(guó)士其舞蹈詠歌之喜倍於衆(zhòng)人伏以右丞先生道德之資世惟天稟忠義之氣生與性成凡所猷為罔匪正直愛(ài)君之策粵在妙齡驚代之名震於殊域皦皦勁節(jié)日月?tīng)?zhēng)光蹇蹇丹心金石可貫懇辭公掾連折相君謫逐小邦羇窮仍歲屬二圣之臨御進(jìn)羣賢而彚征爰自放臣遂膺高選布武禁闥假道亨衢諫垣補(bǔ)袞闕以彌縫柱史侍天威於咫尺掌絲綸於鳳掖貳錢谷於文昌視草金鑾七制煌煌潤(rùn)鴻業(yè)繩愆烏府四門穆穆無(wú)兇人明試膚公咸建嘉績(jī)上心簡(jiǎn)注輿論僉諧副彼具瞻式是百辟雖號(hào)萬(wàn)鍾之量富貴皆固有之適逢千載之期功名此其時(shí)也設(shè)施所學(xué)康濟(jì)斯民調(diào)元化於陶鈞正泰符於鼎鼐允熙帝載寅亮天工彼魏杜戴劉之徒曾何足道而臯夔稷契之烈將見(jiàn)於斯某違去師門索居山邑恭聞嘉命阻慶臺(tái)閎云云