紅色翻譯家沙博理研究

第一章 緒論1
第一節(jié) 研究背景1
第二節(jié) 翻譯家類型研究綜述2
第三節(jié) 沙博理研究綜述2
一、翻譯史著、譯學詞典、譯者詞典上對沙博理的評價3
二、報刊上的訪談、生平敘述與回憶錄中對沙博理生平
的簡述3
三、期刊論文與碩博士論文中對沙博理翻譯觀與翻譯實踐
的研究4
第四節(jié) 研究問題與研究方法8
一、研究問題8
二、研究方法8
第五節(jié) 研究范圍與內(nèi)容9
一、沙博理第一個翻譯網(wǎng)絡中的譯作10
二、沙博理第二個翻譯網(wǎng)絡中的譯作10
三、沙博理第三個翻譯網(wǎng)絡中的譯作12
第六節(jié) 研究意義與創(chuàng)新點12
一、研究意義13
二、創(chuàng)新點14
第二章 紅色翻譯家沙博理概述16
第一節(jié) 紅色翻譯家概述16
第二節(jié) 沙博理的人生經(jīng)歷17
第三節(jié) 沙博理的翻譯成就與影響19
一、中國紅色文學英譯與傳播之先驅(qū)20
二、中國紅色文學英譯與傳播之巨匠23
三、國內(nèi)外影響力較大的《水滸傳》英譯全譯本之產(chǎn)出者30
四、研究中國古代猶太人的學術成果以及中國古代刑法
在西方之推介者33
第四節(jié) 沙博理的翻譯觀34
一、翻譯目的：讓世界了解真實的中國35
二、翻譯主張：“信、達、雅”與“忠實性叛逆”35
三、翻譯策略、方法與技巧：圓滿調(diào)和41
四、文學翻譯者的基本能力與素養(yǎng)43
第五節(jié) 本章小結43
第三章 社會翻譯學視角下的譯者研究理論框架：“場域—網(wǎng)絡”
理論框架45
第一節(jié) 社會翻譯學發(fā)展概述45
第二節(jié) 社會實踐理論與行動者網(wǎng)絡理論相結合的“場域—
網(wǎng)絡”理論視角54
一、社會實踐理論54
二、行動者網(wǎng)絡理論60
三、社會實踐理論與行動者網(wǎng)絡理論相結合對于譯者研究
的意義62
第三節(jié) “場域—網(wǎng)絡”理論視角在本書中的應用64
一、“場域”與“網(wǎng)絡”在本書中的應用65
二、“慣習”在本書中的應用68
三、“資本”在本書中的應用73
四、“行動者”與“能動性”在本書中的應用73
五、“場域—網(wǎng)絡”譯者研究理論框架圖74
第四節(jié) 本章小結75
第四章 沙博理的翻譯網(wǎng)絡及其主導行動者：行動者網(wǎng)絡77
第一節(jié) 第一個翻譯網(wǎng)絡及其主導行動者78
一、第一個翻譯網(wǎng)絡：沙博理初涉譯壇時的翻譯活動78
二、第一個翻譯網(wǎng)絡中的主導行動者80
第二節(jié) 第二個翻譯網(wǎng)絡及其主導行動者87
一、第二個翻譯網(wǎng)絡：沙博理作為中國政府機構譯者時
的翻譯活動87
二、第二個翻譯網(wǎng)絡中的主導行動者91
第三節(jié) 第三個翻譯網(wǎng)絡及其主導行動者95
一、第三個翻譯網(wǎng)絡：沙博理后期的自主翻譯與編譯活動95
二、第三個翻譯網(wǎng)絡中的主導行動者95
第四節(jié) 本章小結98
第五章沙博理的恒定性翻譯慣習：讓世界了解真實的中國100
第一節(jié) 政治與文化立場選擇的恒定性慣習103
一、政治立場選擇的恒定性慣習103
二、文化立場選擇的恒定性慣習115
第二節(jié) 翻譯標準選擇的恒定性慣習126
一、遵守“信、達、雅”翻譯主張的恒定性慣習127
二、遵守“忠實性叛逆翻譯主張”的恒定性慣習148
第三節(jié) 本章小結162
第六章 不同翻譯網(wǎng)絡中沙博理翻譯慣習的差異性:紅色情懷
逐日濃164
第一節(jié) 不同翻譯網(wǎng)絡中沙博理翻譯慣習在不同維度上的
差異165
一、內(nèi)容的增刪與重組之慣習差異166
二、文化負載詞的翻譯慣習差異167
三、副文本的使用慣習差異172
第二節(jié) 不同翻譯網(wǎng)絡中沙博理翻譯慣習的整體差異172
一、第一個翻譯網(wǎng)絡中沙博理的翻譯慣習略微向讀者
傾斜173
二、第二個翻譯網(wǎng)絡中沙博理的翻譯慣習略微向原作
傾斜176
三、第三個翻譯網(wǎng)絡中沙博理的翻譯慣習在原作與讀者
之間趨于平衡177
第三節(jié) 本章小結180
第七章 結語182
第一節(jié) 結論182
第二節(jié) 啟示185
一、“場域—網(wǎng)絡”視角對譯者研究的啟示185
二、沙博理的翻譯慣習及其影響因素研究對中國文化
“走出去”之啟示187
第三節(jié) 局限190
參考文獻191