規(guī)劃社會(huì)的來(lái)臨：重讀《大同書(shū)》

定　價(jià)：￥78.00

作　者：	王東杰
出版社：	生活.讀書(shū).新知三聯(lián)書(shū)店
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787108079251	出版時(shí)間：	2025-03-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　為何說(shuō)《大同書(shū)》是現(xiàn)代的？它與20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)變革的關(guān)系是什么？作為中國(guó)歷史上第一部系統(tǒng)的烏托邦著作，《大同書(shū)》是康有為對(duì)未來(lái)社會(huì)的精心表達(dá)。此前對(duì)《大同書(shū)》的研究主要集中在它的創(chuàng)作年代、版本流變、思想來(lái)源和內(nèi)容方面，本書(shū)則試圖表明，這一看似空想的著作，實(shí)際上深深地扎根于近代中國(guó)的改革歷程中，昭示出中國(guó)思想取向的一次重大轉(zhuǎn)折。在細(xì)讀《大同書(shū)》文本的基礎(chǔ)上，作者重審“大同”觀念的沉浮、晚清大同觀念的重現(xiàn)及其與西方思想的關(guān)聯(lián)；分析《大同書(shū)》預(yù)設(shè)的理論前提，如其中隱含的視覺(jué)觀念、康有為的人性論與苦樂(lè)觀；繼而重點(diǎn)考察大同社會(huì)的“破壞”與“建設(shè)”方案，其脫離舊制走向大同的具體路徑、實(shí)際運(yùn)營(yíng)和制度設(shè)計(jì)等；最終概述康有為的理性主義規(guī)劃思維模型，并將《大同書(shū)》置于近代中國(guó)歷史的視野中，理解中國(guó)“現(xiàn)代性”的基本特征。

作者簡(jiǎn)介

　　王東杰，河南濮陽(yáng)人，歷史學(xué)博士，曾為四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，現(xiàn)為清華大學(xué)歷史系教授，從事中國(guó)思想文化史、中國(guó)近現(xiàn)代史研究，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《歷史研究》《近代史研究》等刊物發(fā)表論文數(shù)十篇，著有《國(guó)家與學(xué)術(shù)的地方互動(dòng)：四川大學(xué)國(guó)立化進(jìn)程（1925—1939）》《歷史·聲音·學(xué)問(wèn)：近代中國(guó)文化的脈延與異變》《聲入心通：國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代中國(guó)》《鄉(xiāng)里的圣人：顏元與明清思想轉(zhuǎn)型》等。

圖書(shū)目錄

導(dǎo) 言理想的歷史與現(xiàn)實(shí)的可能
一、在全球化和地方化的力場(chǎng)中
二、歷史進(jìn)步的終端
三、書(shū)寫(xiě)“想象史”
四、如何重讀《大同書(shū)》
第一章大同主義的興起與康有為的大同說(shuō)
一、復(fù)數(shù)的“大同”與大同觀念的崛興
二、康有為大同說(shuō)的形成
三、永遠(yuǎn)的“未定稿”
第二章《大同書(shū)》中的視覺(jué)性與方向感
一、那道俯視的目光
二、內(nèi)外之別與平面視角的展開(kāi)
三、熱和冷的交融
第三章人性的“歷史化”與中國(guó)思想的轉(zhuǎn)向
一、“人道”:一個(gè)居中的位置
二、心物交融的共感網(wǎng)絡(luò)
三、人性的歷史化
四、從善惡到苦樂(lè)
五、轉(zhuǎn)向“苦樂(lè)”
第四章在大同之路上徘徊前行
一、以兵弭兵的“去國(guó)界”之旅
二、一波三折的“去形界”和“去家界”
三、“去種界”中的種族主義
四、“類(lèi)”的解構(gòu)與“仁”的限界
五、陰陽(yáng)史觀
第五章大同世界的生命、生產(chǎn)與生活
一、身體、權(quán)利與“天民”
二、生命周期管理
三、大地統(tǒng)計(jì)學(xué)與公有經(jīng)濟(jì)
四、大同政治體系與時(shí)空重構(gòu)
五、大同世界的日常生活
第六章理性主義與“纖悉之治”
一、追求“纖悉之治”
二、“規(guī)劃社會(huì)”的思維模式
三、無(wú)法消化的“畸零”
四、走進(jìn)歷史的單向街
結(jié) 論規(guī)劃社會(huì)與中國(guó)的“現(xiàn)代性”
一、重審大同世界
二、為何說(shuō)《大同書(shū)》是“現(xiàn)代”的
三、苦與樂(lè)的辯證法
附錄
征引文獻(xiàn)
后記