布萊希特與老子

　　由于對中國哲學(xué)與文學(xué)的熱愛和研究，布萊希特被同時(shí)代人稱為“中國人”，而他在流亡丹麥期間的詩作《老子流亡路上著的傳奇》更是將他與中國的老子道家思想聯(lián)系在一起。一直以來，西方學(xué)者對布萊希特這首詩的評價(jià)高度一致，如認(rèn)為它當(dāng)屬“布萊希特最為著名的詩歌之一”“20世紀(jì)最為優(yōu)美的德語詩歌”等，即便有如此一致的高度評價(jià)，但學(xué)者們對詩作中所蘊(yùn)含的道家哲學(xué)思想和道家風(fēng)格的行文方式卻甚少關(guān)注。這部作品是如何創(chuàng)作產(chǎn)生？應(yīng)怎樣把握其源頭、修改和最終成品？當(dāng)這部詩作與道家思想聯(lián)系起來時(shí)，應(yīng)如何理解詩中的句子？本書通過研究該詩作的手稿（1938），不僅從文學(xué)角度分析了中國哲學(xué)、中國文學(xué)在20世紀(jì)初德國的強(qiáng)大影響，而且指出布萊希特在接觸道家思想之前就早已有類似道家的哲學(xué)思考，他在詩作當(dāng)中描繪的老子形象其實(shí)是流亡中布萊希特本人的真實(shí)寫照。此外，該詩作在風(fēng)格上有道家“流水”的特性，并且通過詩歌韻律的變化體現(xiàn)了“強(qiáng)石’對“流水”的阻擋以及“流水”最終獲得勝利的過程，筆墨凝練傳神、跌宕有致。

　　戴特寧，德國哥廷根大學(xué)德語系教授。出版學(xué)術(shù)專著23部、詩集9部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文300余篇。主持及參與編寫《安徒生文集》《托馬斯•曼文集》《倫茨文集》等多部大型文集。在美國、丹麥、中國的多所大學(xué)擔(dān)任客座教授。2009年，獲德國最高科學(xué)獎(jiǎng)“萊布尼茨獎(jiǎng)”。2011—2017年，擔(dān)任德國語言文學(xué)科學(xué)院院長、德國最高文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)“畢希納獎(jiǎng)”評委會(huì)主席，成為當(dāng)今德語文學(xué)研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。 譚淵，復(fù)旦大學(xué)碩士，德國哥廷根大學(xué)德語文學(xué)博士、博士后，華中科技大學(xué)德語系教授、博土生導(dǎo)師，現(xiàn)任外國語學(xué)院副院長，兼任中國外國文學(xué)研究會(huì)德語文學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事。主持國家社科基金、教yu部社科基金項(xiàng)目4項(xiàng)，出版專著6部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇。入選教yu部新世紀(jì)優(yōu)秀人才、青年長江學(xué)者及德國洪堡學(xué)者。