予學(xué)

得失卷　第一
公孫述的短視
勤于做事的盧承慶
鄧禹的受寵不衰
以名節(jié)自勵的范景文
趙匡胤的大智之舉
賈似道的恃強(qiáng)而驕
富有遠(yuǎn)見的王霸
趙奢的才能
無怨無悔的鄭當(dāng)時
李淵的關(guān)愛
• 天地之所以偉大，正是因?yàn)樗粩嗍┯琛?br />• 貪婪造就愚人，舍棄成就智者。
• 大成功需大舍棄，大禍患起于大貪婪。
• 得失之患，緣于不舍。
• 取為后，予為先；得為后，舍為先。
• 不懂施與者，必得而復(fù)失。
順逆卷　第二
孔子的擔(dān)心
贏得最后勝利的劉邦
劉長的貪取無度
德洋恩普的種世衡
令狐楚的仁義
李尚隱的堅(jiān)守正義
不得民心的吳元濟(jì)
龐參的無愧
唯存公心的楊秉
劉秉忠的與眾不同
• 安于順境者平庸，安于逆境者平安。
• 善施者順，吝施者困，常予者安。
• 恐懼死亡者愚，擔(dān)憂生存者智。
• 不受利益的侵?jǐn)_，內(nèi)心便可保持平和。
• 永遠(yuǎn)不要抱怨逆境，以苦為樂，方可徹悟人生。
• 成小事者勁也，成大事者忍也。
尊卑卷　第三
驕傲自滿的陳叔陵
劉向的非分之想
孤獨(dú)的李密
秦始皇的暴政
不能成功的子比
李善的忠心
義字當(dāng)先的邢巒
馬援的抉擇
狡詐的劉從諫
不肯讓步的劉三吾與張信
• 忘卻根本，就難以保全自身。
• 自我激勵和自我充實(shí)才是最可靠的。
• 過度的權(quán)力易使人喪失本性。
• 盲目效忠和亂講義氣都是不可取的。
• 所有的爭奪都沒有保存自身重要。
休戚卷　第四
不再抱怨的陸續(xù)
李恒的悔悟
自省自察的呂蒙
張儉的拒絕
被猜疑的蕭何
劉備的豪邁
人稱“召父”的召信臣
鐵木迭兒的末日
• 拘于事物表面看問題，就會為物所迷，難識真相。
• 功成名就者的煩惱會更多。
• 成大事者，善于隱藏痛苦。
• 無功不受祿，乃君子之道。
• 從苦中領(lǐng)悟真知、感悟大道，乃智者所為。
• 獨(dú)享的快樂不是真正的快樂。
榮辱卷　第五
自強(qiáng)不息的司馬光
劉義恭的反復(fù)無常
遍行封賞的劉邦
安樂公主的惡名
信心不失的黃霸
蘇軾的為民解憂
拒絕忠告的楊收
熊賜履的進(jìn)諫之法
張英的家訓(xùn)
苦盡甘來的范雎
• 淡化榮辱觀念，才能超凡脫俗，成就英名。
• 榮耀可以共享，利益可以均分，雙贏才是真贏。
• 正義是不容置疑的，也是絕不可踐踏的。
• 意志的軟弱是精神貧乏的表現(xiàn)。
• 失去了善念，一切終將化為云煙。
 
成敗卷　第六
莊生的氣憤
作繭自縛的錢寧
屹立不倒的趙普
王茂蔭的盡職盡責(zé)
衛(wèi)青的贈金
注重親情的林則徐
王濬的不解
處處使詐的秦檜
• 多贏的成功，是根基牢固的成功。
• 君子的名譽(yù)絕不是錢財可以換取的。
• 君子強(qiáng)調(diào)給予，勇于獻(xiàn)身。
• 樂于施予的處世態(tài)度，會給他人和自己帶來更大的收益。
• 真心對待朋友的人，向來慷慨給予。
• 一時的輝煌絕不意味著最后的勝利。
 
興亡卷　第七
東方朔的心跡
以大局為重的劉秀
齊桓公的痛定思痛
實(shí)行新政的張居正
曹操的取舍
自請?zhí)幏值年悏?br />馬士英的專權(quán)亂政
大奸大惡的楊素
宇文述的慘敗
自認(rèn)罪名的霍光
• 惠人者惠己。
• 行善和為惡的結(jié)果大相徑庭，關(guān)鍵看人們?nèi)绾芜x擇。
• 正道不以巧取勝，靠的是扎扎實(shí)實(shí)的努力。
• 人可糊涂一時，不可糊涂一生。
• 面對突如其來的好處，一定要慎重對待。
• 把問題暴露出來，不怕揭丑，更有助于解決問題。
• 把問題暴露出來，不怕揭丑，更有助于解決問題。