當(dāng)代臺(tái)灣人文學(xué)術(shù)九講：1950—2010

定　價(jià)：￥98.00

作　者：	王東、胡逢祥等
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787208186989	出版時(shí)間：	2024-03-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)描述了臺(tái)灣從光復(fù)到21世紀(jì)初，其人文學(xué)術(shù)的發(fā)展與社會(huì)文化思潮演進(jìn)、政治形勢(shì)變遷的共生互動(dòng)關(guān)系。全書(shū)系統(tǒng)地梳理了戰(zhàn)后初期的“去日本化”和“再中國(guó)化”思潮，1950—60年代的文化保守主義思潮、自由主義思潮、實(shí)證主義思潮、新儒學(xué)思潮，1970年代的“科際整合”思潮、文化“回歸”思潮，1980年代的“中國(guó)化”思潮，以及1980年代以后的“本土化”思潮等重大社會(huì)文化思想的發(fā)源與流變。全書(shū)共分九講，深入各個(gè)時(shí)期的社會(huì)文化思想氛圍，探討人文學(xué)術(shù)在不同背景下的問(wèn)題意識(shí)、理論方法與發(fā)展路徑等。在人文學(xué)術(shù)與政治、社會(huì)、思想、期刊著作、人際網(wǎng)絡(luò)、機(jī)構(gòu)社群與蕓蕓大眾之間，析出有機(jī)的互動(dòng)與緊張，力圖從細(xì)節(jié)與整體上揭示60年來(lái)臺(tái)灣人文學(xué)術(shù)的發(fā)展與其政治變遷、社會(huì)演進(jìn)、制度嬗變、思想脈動(dòng)之間盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系。

作者簡(jiǎn)介

　　王東，1963年生，安徽廬江人。華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授、臺(tái)灣研究院院長(zhǎng)、客家研究中心主任兼海外中國(guó)學(xué)研究中心副主任。曾擔(dān)任華東師范大學(xué)歷史學(xué)系系主任、黨委書(shū)記、史學(xué)理論及史學(xué)史教研室主任。兼任臺(tái)灣“中央大學(xué)”歷史研究所客座教授、臺(tái)灣交通大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)系客座教授，曾赴香港中文大學(xué)、嶺南大學(xué)、新加坡南洋大學(xué)、馬來(lái)西亞馬來(lái)亞大學(xué)、臺(tái)灣“中研院”等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)史學(xué)史、史學(xué)理論及中國(guó)區(qū)域文化史?，F(xiàn)為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“全球客家通史”。著有《客家學(xué)導(dǎo)論》等作品。胡逢祥，1951年生于上海，浙江諸暨人。華東師范大學(xué)歷史系教授，北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心兼職教授，中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)會(huì)和中國(guó)蒙古史學(xué)會(huì)會(huì)員，全國(guó)史學(xué)理論研究會(huì)會(huì)員和理事。長(zhǎng)期從事中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)史和學(xué)術(shù)文化史、史學(xué)理論、歷史文獻(xiàn)學(xué)教學(xué)和研究。出版《社會(huì)變革與文化傳統(tǒng)――中國(guó)近代文化保守主義思潮研究》《中國(guó)近代史學(xué)思潮與流派》等專(zhuān)著。

圖書(shū)目錄

前言

第一講 “去日本化”與“再中國(guó)化”：戰(zhàn)后初期臺(tái)灣社會(huì)文化的重建
一、日本殖民統(tǒng)治時(shí)期的“漸進(jìn)同化”政策和“皇民化”制度
二、國(guó)民政府的文化重建戰(zhàn)略與“國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”
三、回歸中華文化的總體戰(zhàn)略及其實(shí)踐路徑

第二講文化保守主義和激進(jìn)主義的對(duì)壘：兩種思潮碰撞下人文學(xué)術(shù)的走向
一、民族本位文化思潮與“中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)”
二、自由主義思潮與中西文化論戰(zhàn)
三、兩種文化理念對(duì)峙下的學(xué)術(shù)走向

第三講科學(xué)實(shí)證思潮與臺(tái)灣人文學(xué)術(shù)的展開(kāi)
一、史語(yǔ)所遷臺(tái)與臺(tái)灣人文學(xué)術(shù)的奠基
二、實(shí)證史風(fēng)的盛行及其實(shí)績(jī)
三、民族學(xué)研究的蔚興

第四講新儒學(xué)思潮的振起及其流播
一、新儒學(xué)思潮的興起
二、新儒學(xué)影響的擴(kuò)大
三、新儒學(xué)在臺(tái)灣的發(fā)展
四、 1980 年代后新儒學(xué)的再開(kāi)展

第五講科際整合思潮與史學(xué)的社會(huì)科學(xué)化
一、人文學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣的丕變
二、“科際整合”的倡導(dǎo)者——殷海光
三、史學(xué)社會(huì)科學(xué)化潮流的涌起
四、社會(huì)科學(xué)理論與臺(tái)灣史學(xué)發(fā)展
五、社會(huì)科學(xué)方法與臺(tái)灣的歷史學(xué)

第六講從“西望”到“回歸”：1970 年代的思想轉(zhuǎn)型與人文嬗變
一、“核心—邊陲”結(jié)構(gòu)下的思想文化困局
二、“核心—邊陲”結(jié)構(gòu)的松動(dòng)與“邊陲”的文化省思
三、思想轉(zhuǎn)型與文學(xué)流變

第七講 “回歸”大潮下的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向：人文社會(huì)科學(xué)的“中國(guó)化”運(yùn)動(dòng)
一、臺(tái)灣人文社會(huì)科學(xué)的早期發(fā)展
二、人文社會(huì)科學(xué)“中國(guó)化”運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)
三、從方法論的反思向研究典范的轉(zhuǎn)移
四、從“中國(guó)化”到“本土化”

第八講狂飆突進(jìn)的“本土化”思潮：興起、流布及其影響
一、“本土”“本土化”與國(guó)民黨的“本土化”改革
二、“黨外”的崛起與“本土”話語(yǔ)的建構(gòu)
三、“中國(guó)結(jié)”與“臺(tái)灣結(jié)”：“臺(tái)灣意識(shí)”論的浮現(xiàn)
四、從“臺(tái)灣文學(xué)”論到“臺(tái)灣史”論：“本土化”推進(jìn)的兩翼
五、從“臺(tái)灣主體性”“命運(yùn)共同體”到“生命共同體”：文化民族主義的突進(jìn)
六、“本土化”之后：臺(tái)灣社會(huì)的種種迷思

第九講 “本土化”思潮籠罩下的臺(tái)灣史書(shū)寫(xiě)：話語(yǔ)、史觀及其“建制化”
一、戰(zhàn)后臺(tái)灣史研究的展開(kāi)
二、彰顯“主體性”的臺(tái)灣史書(shū)寫(xiě)及其話語(yǔ)建構(gòu)
三、多元史觀的建構(gòu)
四、歷史教育的“本土化”

參考文獻(xiàn)

后記