宋學(xué)西漸：歐洲邁向近代啟蒙之路

定　價(jià)：￥139.00

作　者：	井川義次著, 劉紹晨譯
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	儒學(xué)與歐洲文明研究叢書
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787301328446	出版時(shí)間：	2024-04-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《宋學(xué)西漸——歐洲邁向近代啟蒙之路》精細(xì)地解讀了朱熹、張居正等對(duì)四書的注釋，并對(duì)比分析柏應(yīng)理、衛(wèi)方濟(jì)和沃爾夫的拉丁語著作《中國(guó)哲學(xué)家孔子》《中華帝國(guó)六經(jīng)》《中國(guó)人實(shí)踐哲學(xué)演講》等與前者的關(guān)系，展現(xiàn)了西方傳教士和啟蒙思想家傳播和接受宋明理學(xué)的路徑。不僅如此，該書首次詳盡地分析了柏應(yīng)理、衛(wèi)方濟(jì)和沃爾夫之間的脈絡(luò)關(guān)系，從而清晰地為我們展現(xiàn)了宋明理學(xué)如何影響了歐洲啟蒙思想家，進(jìn)而影響歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)，并由此論證了宋明理學(xué)在啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展以及歐洲邁向近代化中所起到的重要作用。其研究?jī)?nèi)容具體深入，為國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究提供了新的思路和方法。目前，我國(guó)在明清時(shí)期傳教士漢學(xué)，以及該時(shí)期東西思想文化交流領(lǐng)域的研究取得了一定進(jìn)展，而在日本，相關(guān)研究卻進(jìn)行得如火如荼，研究成果層出不窮，《宋學(xué)西漸——歐洲邁向近代啟蒙之路》便是其中之一。

作者簡(jiǎn)介

　　作者為筑波大學(xué)博士，現(xiàn)任筑波大學(xué)哲學(xué)思想研究科教授，博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)為日本中國(guó)學(xué)會(huì)事務(wù)局干事，主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)、中西學(xué)術(shù)交流史。主持完成日本學(xué)術(shù)振興會(huì)研究課題數(shù)項(xiàng)，出版專著2部，譯著3部，在中日兩國(guó)重要學(xué)會(huì)和核心學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文近30篇，曾獲日本中國(guó)學(xué)會(huì)（哲學(xué)研究）學(xué)術(shù)獎(jiǎng)，在中日兩國(guó)學(xué)界享有較高聲譽(yù)。譯者劉紹晨，同濟(jì)大學(xué)在讀博士，江西理工大學(xué)外國(guó)語學(xué)院日語系講師，江西省翻譯協(xié)會(huì)會(huì)員。曾在日本早稻田大學(xué)留學(xué)、日本國(guó)際交流基金會(huì)關(guān)西國(guó)際中心訪學(xué)，研究方向?yàn)橹腥毡容^文學(xué)文化，東西交通史。主持和參與省部級(jí)項(xiàng)目4項(xiàng)，國(guó)際合作項(xiàng)目1項(xiàng)，曾獲校級(jí)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)，中國(guó)日語教學(xué)研究會(huì)優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文（文學(xué)類）三等獎(jiǎng)，江西省外語學(xué)會(huì)優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)，在國(guó)內(nèi)外期刊發(fā)表論文10余篇，合著1部，獨(dú)譯4部。

圖書目錄

序章 1
一 1
二 2
三 7
四 8
五 9
六 10
第一部柏應(yīng)理《中國(guó)哲學(xué)家孔子》之中國(guó)哲學(xué)觀
第一章關(guān)于《中國(guó)哲學(xué)家孔子》“導(dǎo)言”的研究 15
序言 15
第一節(jié) 真神與理性之光 22
第二節(jié) 張居正—柏應(yīng)理理解中國(guó)典籍的標(biāo)識(shí) 28
第三節(jié) 《易經(jīng)》注解—圍繞“謙”卦之有神論性的論斷 32
第二章《中國(guó)哲學(xué)家孔子》對(duì)儒家經(jīng)典的譯釋 41
序言 41
第一節(jié) 理性 ·博愛 ·最高善—對(duì)《大學(xué)》“三綱領(lǐng)”的翻譯 42
第二節(jié) 平天下與理性—《大學(xué)》“八條目” 80
第三節(jié) 性理與理性—《中庸》的“天命”和“性” 105
第四節(jié) “靈魂”的真實(shí)存在—《中庸》里的鬼神 137
第五節(jié) 理性認(rèn)識(shí)之書—柏應(yīng)理的《論語》譯釋 153
第二部衛(wèi)方濟(jì)《中華帝國(guó)六經(jīng)》對(duì)儒家倫理的稱揚(yáng)
第三章《中華帝國(guó)六經(jīng)》對(duì)儒家經(jīng)典的譯釋（I） 171
序言 171
第一節(jié) 衛(wèi)方濟(jì)與《大學(xué)》—對(duì)朱子學(xué)的接受和譯釋 176
第二節(jié) 貫穿物理和理智的 Ratio—“格物補(bǔ)傳” 195
第三節(jié) 理性與天命 210
第四章《中華帝國(guó)六經(jīng)》對(duì)儒家經(jīng)典的譯釋（II） 234
序言 234
第一節(jié) 天道與死—以《論語》為中心 234
第二節(jié) 性善、民本及革命—以《孟子》為中心 246
第三節(jié) “孝”的宇宙論—以《孝經(jīng)》為中心 266
第三部沃爾夫—儒學(xué)對(duì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的沖擊
第五章《中國(guó)人實(shí)踐哲學(xué)演講》（I） 283
序言 283
第一節(jié) 沃爾夫與中國(guó)哲學(xué)的周邊 286
第二節(jié) 沃爾夫?qū)鬃拥脑u(píng)價(jià) 303
第三節(jié) 沃爾夫的“天”—脫離宗教的宇宙法則 316
第四節(jié) 中國(guó)哲學(xué)原理—試金石 325
第六章《中國(guó)人實(shí)踐哲學(xué)演講》（II） 334
第一節(jié) 《大學(xué)》 334
第二節(jié) 作為實(shí)踐哲學(xué)實(shí)例的中國(guó) 347
第三節(jié) 日益更新的努力—不斷前進(jìn) 356
第四節(jié) 是最高善還是完成—持續(xù)的優(yōu)越性 366
第五節(jié) 沃爾夫所見中國(guó)哲學(xué)之宇宙構(gòu)造論 380
終章 387
參考文獻(xiàn) 391
后記 411