于思之際，何所發(fā)生

　　本書首先構擬了五個對話短劇，分別揭示了“勇敢”“建筑”“忠誠”“轉變”和“學習”這些詞如何令思想的轉變發(fā)生，讓根本的、存在性的真理顯現。隨后，作者指出，哲學驚奇，它的最高層次一直被稱作形而上學，也是一種轉化，這種轉化以柏拉圖的理型為中心，是我們思想的根本躍升，它將日常思考轉化到超越日常思考。形而上學驚奇的主題是存在之實（being real），即我們自身的實在。去轉變就是去使我們的存在之實成為真理，驚奇是這一轉變的本質，而哲學真理是被強烈地轉變了的實在。作者認為，在這種轉變之中有強力（violence）的作用，為了讓形上思維轉變我們，必須要有強力，它將存在之實（在）轉變?yōu)闉閷崳ㄔ冢┑恼胬?，而我們既是被強力沖擊的又是施加強力者。為了能施加此種強力，真理被刻畫為重要的，發(fā)生的，使能的，揭示的，要求的。接下來，哥文轉而探討我們發(fā)現這樣的真理的能力——學習。作者分別例示了林肯、哲學系本科生和孩子如何通過學習被轉變，這種轉變甚至讓一個國家新生，讓思考終極者意識到他本身就是終極，讓無辜的孩子成長為有責的成人。作者揭示了這一轉變的悖論/反諷本質。最后，作者分析了這一探索的源泉：柏拉圖、康德、海德格爾。哲學不僅僅是給我們提供新的信息，而是我們必須通過自己的旅程去被深刻地改變，以至于我們走出洞穴后與之前的狀態(tài)迥然有別。——邁克爾·哥文我對哥文著作研讀越多，越覺得他實在完全值得并應盡早介紹給漢語哲學界及對思想有興趣的漢語讀者。“車馬輕裘，與朋友共”，是我此番譯介哥文的真實心情。——周建漳（廈門大學哲學系教授）欣聞您將哥文的《真理與存在》和《于思之際，何所發(fā)生》譯成中文。哥文為哲學、文學和藝術而生，是一個真正會讓你認真思考問題的人，因為他不接受任何老生常談的答案，他總是對問題有不同尋常的“看法”。通常，我一開始會覺得他的觀點匪夷所思，但更多的時候，他會通過提出一些探究性的問題，“蘇格拉底式”地幫助我理解為什么我的觀點是錯的。當然，有時我并不同意他的觀點。我認為我從這些爭論中學到的東西比從他的正常教學中學到的東西更多，因為這些交流教會了我如何成為一個更謹慎、更有力的思考者，如何找到新的方法為自己辯護。——史蒂文·科洛威爾（美國萊斯大學教授、知名海德格爾專家）

　　邁克爾·哥文（Michael Gelven，1937—2018），華盛頓大學哲學博士，師從美國現象學先驅、《現象學運動》作者赫伯特·施皮格伯格，后于北伊利諾伊大學哲學系任教46年，1997年起任該校杰出研究教授，直至2011年榮譽退休。著有《海德格爾〈存在與時間〉評注》《凜冬、友情與罪責：自我探究的源泉》《精神與存在：哲學的探索》《真理與存在：哲學的探索》《為何是我？命運的哲學探索》《戰(zhàn)爭與存在：哲學的探索》《追求善好：判斷、價值和存在的哲學探索》《存在的風險： 好與壞的含義》《邪惡這邊》《提問之謎：哲學的探索》《真理與喜劇藝術》《于思之際，何所發(fā)生》《評判希望：抵達真與假》。周建漳，廈門大學哲學系教授，主要從事現代西方哲學、歷史哲學研究，近年專注于真理理論研究。著有《歷史及其理解和解釋》《歷史哲學》等，譯有阿瑟·丹圖著《敘述與認識》、安克斯密特著《歷史表現》《歷史表現中的意義、真理與指稱》。