宇宙觀(guān)與現(xiàn)代世界

中文版序言  I 
序 言  V 
人類(lèi)學(xué)家的觀(guān)察  001 
為什么希臘人崇尚理性，而中國(guó)人講究圓融？ 
上帝和“天”有什么不同？這種差異如何影響了中西方文明？  
羅馬法的遺產(chǎn)如何塑造了今天的西方？ 
英國(guó)人（盎格魯–撒克遜人）的流動(dòng)基因從何而來(lái)？
第1章 世界觀(guān)的變遷  021 
為什么社會(huì)科學(xué)總是把歷史分成幾個(gè)固定階段？  
新理論為什么會(huì)取代舊理論？
人類(lèi)如何從一種世界觀(guān)轉(zhuǎn)向另一種世界觀(guān)？ 
庫(kù)恩的“范式”和福柯的“知識(shí)型”區(qū)別何在？ 
第2章 時(shí)間的發(fā)明與社會(huì)塑造  043 
不同社會(huì)對(duì)時(shí)間的認(rèn)知有什么本質(zhì)區(qū)別？  
時(shí)間觀(guān)念與社會(huì)結(jié)構(gòu)之間存在什么樣的關(guān)聯(lián)？  
時(shí)間概念如何受到權(quán)力關(guān)系的影響？ 
人類(lèi)如何通過(guò)歷史敘事來(lái)解釋和理解當(dāng)下？ 
第3章 回答“世界為何如此”的三種方式  067 
為什么歷史上會(huì)出現(xiàn)循環(huán)、進(jìn)步和結(jié)構(gòu)這三種不同的時(shí)間觀(guān)？  
“進(jìn)步”和“進(jìn)化”有什么本質(zhì)區(qū)別？
進(jìn)化論為什么認(rèn)為社會(huì)發(fā)展有固定的階段和方向？  
我們應(yīng)該如何理解每個(gè)時(shí)代的“世界觀(guān)”？  
第4章 從歷史到當(dāng)下的轉(zhuǎn)變：人們開(kāi)始關(guān)注“此時(shí)此地”  081 
為什么社會(huì)科學(xué)家開(kāi)始把社會(huì)當(dāng)作機(jī)器來(lái)分析？ 
當(dāng)西方不再主宰世界，理論家們改變了什么？ 
為什么進(jìn)化論在19世紀(jì)興起并獲得廣泛認(rèn)同？  
為何19世紀(jì)的歐洲人堅(jiān)信自己站在進(jìn)化頂端？
 
第5章 時(shí)間觀(guān)念的線(xiàn)性化  091 
歐洲為何拋棄了“歷史是個(gè)輪子”的觀(guān)念？ 
為什么文藝復(fù)興時(shí)期的人開(kāi)始區(qū)分“古代”、“中世紀(jì)”和“現(xiàn)代”？ 
歐洲為什么開(kāi)始“向前看”，而不是像其他文明一樣“向后看”？ 
河流和輪子，哪個(gè)更像時(shí)間？
 
第6章 歐洲的進(jìn)步信仰  103 
為什么印刷術(shù)讓人類(lèi)開(kāi)始相信“知識(shí)會(huì)進(jìn)步”？ 
嘀嗒作響的鐘表如何改變了人類(lèi)的時(shí)間感？ 
為什么新大陸的發(fā)現(xiàn)讓歐洲人不再迷信古人？ 
航海探險(xiǎn)改變了什么？
第7章 18世紀(jì)蘇格蘭邊陲的思想革命  125 
“進(jìn)步”概念如何改變了18世紀(jì)人們的世界觀(guān)？  
為什么最有創(chuàng)見(jiàn)的思想家反而出現(xiàn)在邊緣地區(qū)？ 
蘇格蘭高地與低地的沖突如何催生了新的社會(huì)理論？ 
從“循環(huán)”到“進(jìn)步”的轉(zhuǎn)變反映了什么樣的社會(huì)變化？
 
第8章 法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的衰落  141 
法國(guó)思想家們?yōu)楹螣嶂杂谘芯亢徒梃b英國(guó)的發(fā)展模式？ 
從18世紀(jì)到19世紀(jì)，“進(jìn)步論”發(fā)生了什么變化？
為什么馬爾薩斯的《人口原理》從悲觀(guān)轉(zhuǎn)向謹(jǐn)慎樂(lè)觀(guān)？ 
托克維爾如何在樂(lè)觀(guān)與悲觀(guān)之間找到平衡，重新審視進(jìn)步的可能？
 
第9章 19世紀(jì)的人類(lèi)如何重新認(rèn)識(shí)自己  151 
新的地質(zhì)發(fā)現(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)如何徹底改變了人們對(duì)時(shí)間的認(rèn)知？
為什么達(dá)爾文遲遲不敢發(fā)表《物種起源》？
西方如何從與亞洲平等的力量，轉(zhuǎn)變?yōu)?9世紀(jì)的全球主導(dǎo)者？ 
為什么社會(huì)科學(xué)（特別是人類(lèi)學(xué)）會(huì)在帝國(guó)擴(kuò)張的時(shí)代蓬勃發(fā)展？
第10章 新“宗教”對(duì)世界的重塑  171 
進(jìn)化論如何成為基督教的“替代品”，給維多利亞時(shí)期的知識(shí)分子提供新的信仰和世界觀(guān)？  
進(jìn)化論思想如何被用來(lái)為帝國(guó)主義擴(kuò)張?zhí)峁?ldquo;合理化”解釋?zhuān)? 
“白人的負(fù)擔(dān)”這一概念如何體現(xiàn)進(jìn)步論的雙面性：破壞與重建？ 
為什么19世紀(jì)的人類(lèi)學(xué)和社會(huì)科學(xué)與帝國(guó)擴(kuò)張緊密相連？
第11章 19 世紀(jì)人類(lèi)學(xué)中的偏見(jiàn)與傲慢  191 
“原始人”真的缺乏道德感和智力嗎？ 
為何西方要把其他文明都納入進(jìn)步的階梯？  
傳教士是如何“創(chuàng)造罪惡感”的？ 
為什么西方會(huì)把膚色和文明程度聯(lián)系起來(lái)？ 
為何要回顧這段充滿(mǎn)偏見(jiàn)的歷史？ 
第12章 結(jié)構(gòu)主義對(duì)進(jìn)化論的否定  219 
傳播論如何動(dòng)搖了進(jìn)化論“單線(xiàn)發(fā)展”的基礎(chǔ)？  
第一次世界大戰(zhàn)為何會(huì)顛覆西方的進(jìn)步信念？  
為什么馬林諾夫斯基會(huì)認(rèn)為所有社會(huì)都是平等的？ 
新范式如何改變了學(xué)者們看待“原始社會(huì)”的方式？ 
第13章 結(jié)構(gòu)主義取代進(jìn)化論成為主導(dǎo)范式  241 
為什么人類(lèi)學(xué)研究從“扶手椅”轉(zhuǎn)向了田野調(diào)查？
殖民主義的變化如何影響了社會(huì)科學(xué)研究？ 
為什么這一時(shí)期的社會(huì)科學(xué)轉(zhuǎn)向微觀(guān)研究？
第一次世界大戰(zhàn)如何改變了西方對(duì)“野蠻人”的看法？
第14章 進(jìn)化論的再次興起  265 
二戰(zhàn)后的政治經(jīng)濟(jì)變革如何影響了社會(huì)科學(xué)理論的發(fā)展？
為什么功能主義在這一時(shí)期開(kāi)始重新關(guān)注歷史和進(jìn)化？ 
新進(jìn)化論與19世紀(jì)的進(jìn)化論有什么不同？ 
技術(shù)革命如何影響了這一時(shí)期的研究方法？
對(duì)1982—2023年變遷的反思  277