秩序的理由

　　政治哲學與倫理學是與人類日常生活關(guān)涉最密切的哲學學科。有人才有社會，有人才有倫理。人與人之間的關(guān)系問題最基本的即是“合作”與“共識”，在《秩序的理由》中，哲學家趙汀陽將政治學和倫理學的底層問題概括為“他人不同意”的社會事實，探詢合作是怎樣達成的？共識是如何取得的？幸福是如何可能的？作者批判了當代倫理學對現(xiàn)實價值的忽視和政治學對個人理性的過分依賴所引發(fā)的問題和困境，并主張回歸這兩門學科的形而上學基礎(chǔ)，以尋求可能的改進方案。通過博弈論的推論方法，作者給出了“人所不欲勿施于人”的改良版金規(guī)則、人權(quán)預(yù)付等方案，并設(shè)計了一種智慧民主，以更好地與一個良好社會所需要的普遍合作關(guān)系相適應(yīng)。最能兼容這三種可能方案的社會制度，是“天下”制度，這是作者針對政治與倫理困境給出的最終改良方案。本書對當代政治哲學及倫理學的癥候給出了犀利的批判與反思，以“從問題外部回看問題”的方法，在存在論層面設(shè)計了一些精彩的解決方案，是趙汀陽“第一哲學系列”的又一力作。

　　趙汀陽，中國社會科學院哲學研究所研究員，中國社會科學院學部委員。主要代表作有《論可能生活》（1994）、《天下體系：世界制度哲學導(dǎo)論》（2005）、《壞世界研究：作為第一哲學的政治哲學》（2009）、《第一哲學的支點》（2013）、《天下的當代性：世界秩序的實踐與想象》（2016）、《惠此中國：作為一個神性概念的中國》（2016）、《四種分叉》（2017）、《歷史·山水·漁樵》（2019）等。2023年起三聯(lián)書店陸續(xù)出版了“趙汀陽集”六種。