中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理思想通史（民國(guó)卷）

總序
引言
第一章民國(guó)社會(huì)概況與經(jīng)濟(jì)文化變革
第一節(jié)中華民國(guó)基本概況和主要特征
一、承上啟下的重要時(shí)期
二、動(dòng)蕩的軍事政治格局
三、變革的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化
第二節(jié)民國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本狀況
一、多種因素制約下的緩慢上升
二、三種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的并存和斗爭(zhēng)
第三節(jié)民國(guó)思想文化的變革與發(fā)展
一、走向開(kāi)放的基本態(tài)勢(shì)
二、古今中外思想文化的碰撞和融合
三、幾場(chǎng)著名的思想文化論爭(zhēng)
第二章民國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理思想的轉(zhuǎn)型
第一節(jié)傳統(tǒng)儒家經(jīng)濟(jì)倫理觀(guān)的動(dòng)搖
一、商品化進(jìn)程的加速和生產(chǎn)、生活方式的改變
二、傳統(tǒng)家庭（族）倫理關(guān)系的變化
三、重農(nóng)輕商意識(shí)的改變
第二節(jié)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)倫理觀(guān)的萌芽與生成
一、對(duì)封建道德和禮教的批判
二、“個(gè)人本位主義”新道德的倡導(dǎo)
三、西方功利主義價(jià)值觀(guān)的影響
第三章民國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理思想的區(qū)域差異性
第一節(jié)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)倫理觀(guān)生長(zhǎng)的差異性
一、沿海地區(qū)——商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和西方功利主義思想影響的加強(qiáng)
二、內(nèi)陸地區(qū)——現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)倫理觀(guān)的微弱輻射和影響
第二節(jié)經(jīng)濟(jì)道德?tīng)顩r和經(jīng)濟(jì)倫理關(guān)系的差異性
一、國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)——對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)道德的提倡和“新生活運(yùn)動(dòng)”的開(kāi)展
二、紅色政權(quán)區(qū)域——“革命道德”的生成和新型經(jīng)濟(jì)倫理關(guān)系的建立
第四章傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突與共生：民國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理思想的主要特征
第一節(jié)生產(chǎn)倫理的特征
一、戀土重農(nóng)、安土重遷、勤勉耐勞的傳統(tǒng)生產(chǎn)倫理觀(guān)
二、富國(guó)利民、理性務(wù)實(shí)、敬業(yè)自律的現(xiàn)代生產(chǎn)倫理觀(guān)
第二節(jié)交換倫理的特征
一、基于熟人社會(huì)的特殊信任與互助互惠的傳統(tǒng)交換倫理觀(guān)
二、基于陌生人社會(huì)的普遍信任與契約規(guī)則的現(xiàn)代交換倫理觀(guān)
第三節(jié)分配倫理的特征
一、基于群體本位和等級(jí)秩序的傳統(tǒng)分配倫理觀(guān)
二、基于個(gè)體本位和平等關(guān)系的現(xiàn)代分配倫理觀(guān)
第四節(jié)消費(fèi)倫理的特征
一、節(jié)制欲望、崇尚節(jié)儉、遵從習(xí)俗的傳統(tǒng)消費(fèi)倫理觀(guān)
二、合理節(jié)欲、奢儉有度、反對(duì)迷信的現(xiàn)代消費(fèi)倫理觀(guān)
第五章民國(guó)三大倫理思潮及其經(jīng)濟(jì)倫理思想
第一節(jié)自由主義西化派經(jīng)濟(jì)倫理思想
一、自由主義西化派經(jīng)濟(jì)倫理思想概述
二、胡適的經(jīng)濟(jì)倫理思想
三、張東蓀的經(jīng)濟(jì)倫理思想
第二節(jié)早期現(xiàn)代新儒家的經(jīng)濟(jì)倫理思想
一、熊十力的經(jīng)濟(jì)倫理思想
二、張君勱的經(jīng)濟(jì)倫理思想
三、馮友蘭的經(jīng)濟(jì)倫理思想
四、賀麟的經(jīng)濟(jì)倫理思想
第三節(jié)馬克思主義道德觀(guān)傳入和傳播中的經(jīng)濟(jì)倫理思想
一、對(duì)經(jīng)濟(jì)與道德關(guān)系的認(rèn)識(shí)
二、對(duì)自然人性論和抽象人性論的批判
三、對(duì)個(gè)人利益和集體利益關(guān)系的探討
第六章孫中山的經(jīng)濟(jì)倫理思想
第一節(jié)孫中山經(jīng)濟(jì)倫理思想的產(chǎn)生
一、孫中山的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷
二、民族資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值訴求和反帝、反封建的斗爭(zhēng)
三、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理思想的反思與繼承
四、民生主義經(jīng)濟(jì)倫理思想的提出
第二節(jié)孫中山經(jīng)濟(jì)倫理思想的主要內(nèi)容
一、“民生為本”的倫理內(nèi)涵
二、“民為貴”的價(jià)值訴求
三、“貧富均等”的分配正義
四、國(guó)民求生計(jì)的倫理動(dòng)因
第三節(jié)孫中山經(jīng)濟(jì)倫理思想的實(shí)踐應(yīng)用
一、以“平均地權(quán)”解決土地收益的公平分配
二、以“節(jié)制資本”預(yù)防資本壟斷傾向，促進(jìn)社會(huì)公平
三、以“振興實(shí)業(yè)”解除貧困，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)民
四、重視慈善救助事業(yè)，弘揚(yáng)博愛(ài)精神
第七章梁漱溟的經(jīng)濟(jì)倫理思想
第一節(jié)梁漱溟經(jīng)濟(jì)倫理思想的產(chǎn)生背景
一、動(dòng)蕩的社會(huì)政治環(huán)境
二、破敗的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況
三、家庭教育背景和社會(huì)實(shí)踐
第二節(jié)梁漱溟經(jīng)濟(jì)倫理思想的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐載體
一、倫理本位、職業(yè)分途的經(jīng)濟(jì)倫理關(guān)系
二、中國(guó)問(wèn)題的倫理歸因及其解決路徑
第三節(jié)梁漱溟經(jīng)濟(jì)倫理思想的主要內(nèi)容
一、重義輕利的人生態(tài)度和分配倫理
二、互助合作的人際關(guān)系和生產(chǎn)倫理
三、村規(guī)鄉(xiāng)約的禮治秩序和管理倫理
四、“好”的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)模式的倫理要求
第八章李大釗的經(jīng)濟(jì)倫理思想
第一節(jié)李大釗經(jīng)濟(jì)倫理思想的產(chǎn)生
一、獨(dú)特的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷
二、對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性吸收
三、近代西方倫理思想的影響
四、馬克思主義道德觀(guān)的介紹和傳播
第二節(jié)李大釗經(jīng)濟(jì)倫理思想的主要內(nèi)容
一、道德由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定
二、尊勞主義的勞動(dòng)倫理觀(guān)
三、“勞工神圣”的新倫理
四、“為大多數(shù)人謀幸福”的價(jià)值訴求
五、“物心兩面、靈肉一致”改造論
第三節(jié)李大釗經(jīng)濟(jì)倫理思想的理論特色
一、唯物史觀(guān)的基本立場(chǎng)
二、破舊與立新兼著的統(tǒng)一論
三、始終關(guān)注塑造新社會(huì)的“人”
四、倫理主張與品德修養(yǎng)兼著
第九章費(fèi)孝通的經(jīng)濟(jì)倫理思想
第一節(jié)費(fèi)孝通經(jīng)濟(jì)倫理思想的產(chǎn)生背景
一、紳士家庭的成長(zhǎng)環(huán)境
二、中西融合的教育背景
三、立足實(shí)踐的學(xué)術(shù)作風(fēng)
第二節(jié)費(fèi)孝通經(jīng)濟(jì)倫理思想的主要內(nèi)容
一、勤勞節(jié)儉：根植于鄉(xiāng)土性的生產(chǎn)和消費(fèi)倫理
二、信任互助：基于血緣地緣和差序格局的交往和分配倫理
三、鄉(xiāng)土重建：以富民為價(jià)值目標(biāo)的發(fā)展倫理
第三節(jié)費(fèi)孝通經(jīng)濟(jì)倫理思想的理論貢獻(xiàn)和實(shí)踐應(yīng)用
一、“志在富民”：費(fèi)孝通學(xué)術(shù)價(jià)值觀(guān)的核心
二、“回歸鄉(xiāng)土”：“自下而上”的經(jīng)濟(jì)倫理研究范式
三、“社區(qū)研究”：“經(jīng)濟(jì)—倫理”一體化的鄉(xiāng)村發(fā)展與鄉(xiāng)村治理
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)