宋代道教煉度研究

定　價(jià)：￥78.00

作　者：	劉陶
出版社：	巴蜀書(shū)社
叢編項(xiàng)：	儒道釋博士論文叢書(shū)
標(biāo)　簽：	暫缺

ISBN：	9787553117737	出版時(shí)間：	2023-04-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	460	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　煉度是一種形成于宋代的道教科儀。該儀式自宋代以降，歷經(jīng)元、明、清，延續(xù)至今已有近千年的歷史。煉度儀主張“以我之陽(yáng)煉彼之陰”，對(duì)行儀主體的內(nèi)煉修為有較高的要求，其中蘊(yùn)含著道教獨(dú)特的宇宙觀(guān)、生命觀(guān)和救度觀(guān)。在宋代，由于內(nèi)丹理論的介入以及道門(mén)中人對(duì)相關(guān)經(jīng)典削演的變化，使得煉度儀在道教科儀中顯得極為特別。該儀式產(chǎn)生之后，極大地豐富了道教度亡齋科與預(yù)修科儀，在道教儀式占據(jù)重要一席。本書(shū)旨在對(duì)道教煉度的歷史淵源、形成與發(fā)展、類(lèi)型與特點(diǎn)予以系統(tǒng)的研究，探究該儀式與早期道教修真之法和唐宋內(nèi)丹道的聯(lián)系，比較該儀式與佛教施食儀軌的異同，揭示煉度儀蘊(yùn)含的宇宙觀(guān)、生命觀(guān)、救度觀(guān)以及懺罪意識(shí)等，探討該儀式對(duì)道教度亡齋科和預(yù)修科儀的影響。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《宋代道教煉度研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

緒論
一研究對(duì)象與研究意義
二研究現(xiàn)狀綜述
三研究目的與總體思路
四研究方法與資料運(yùn)用
五創(chuàng)新之處與寫(xiě)作難點(diǎn)
章從早期“煉度”說(shuō)到宋代煉度儀
節(jié) 早期道教“煉度”之義
一尸解之“水火煉尸”
二葬儀之“水火煉度”
三水火自煉
第二節(jié) 宋代煉度儀概述
一兩宋煉度儀概況
二靈寶、上清二派對(duì)煉度儀之影響
三宋代煉度儀的特點(diǎn)
第二章 “生身受度”：宋代煉度儀的類(lèi)型之一
節(jié) “生身受度”的含義及適用對(duì)象
一 “生身受度”之義
二 “生身受度”適用對(duì)象
第二節(jié) 生身受度儀的主要內(nèi)容
一授箓佩符
二授戒
三水火預(yù)修煉度
第三節(jié) “生身受度”與《太上九真妙戒金箓度命拔罪妙經(jīng)》“九幽齋”的聯(lián)系
一《太上九真妙戒金萊度命拔罪妙經(jīng)》成書(shū)時(shí)間
二 “九幽齋”對(duì)生身受度儀的影響
三《金篆度命拔罪經(jīng)》與宋元預(yù)修齋科的聯(lián)系
第三章 “死魂受煉”：宋代煉度儀的類(lèi)型之二
節(jié) “水”與“火”的順序及其行煉原理
一 “先水后火”類(lèi)
二 “先火后水”類(lèi)
三 “水火交煉”類(lèi)
四 “水火”行煉方式及用途
第二節(jié) 其他煉法
一五芽煉
二九天煉度
三十二混元儀
第四章宋代煉度儀的主要儀節(jié)（一）
節(jié) 變神
一 “變神”之義及其用法
二 “變神”的方式
第二節(jié) 破獄與攝召
一破獄
二攝召
第三節(jié) 天醫(yī)全形與沐浴蕩穢
一天醫(yī)全形
二沐浴蕩穢
第五章宋代煉度儀的主要儀節(jié)（二）
節(jié) 施食
一道教施食之演變
二宋代道教施食儀主要內(nèi)容及特點(diǎn)
第二節(jié) 水火煉
一 “外池沼”煉
二 “內(nèi)外水火”煉
三 “內(nèi)水火”煉
第三節(jié) 超度
一宣戒
二授箓
三度橋發(fā)遣
第六章煉度儀對(duì)道教度亡齋儀的影響
節(jié) 煉度儀與宋代黃篆齋的聯(lián)系
一宋前黃箓齋概況
二煉度儀對(duì)宋代黃箓齋的影響
第二節(jié) 煉度儀對(duì)元明道教度亡齋科的影響
一元明道教度亡齋科概況
二煉度儀對(duì)元明度亡齋科的影響
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記