比劍聯(lián)姻

　　滿(mǎn)族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說(shuō)部是具有較高社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值的滿(mǎn)族文化的百科全書(shū)。整理發(fā)掘滿(mǎn)族說(shuō)部的項(xiàng)目工作被文化部列為中國(guó)民族民間文化保護(hù)工作試點(diǎn)項(xiàng)目，并被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入首批***非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！皾M(mǎn)族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說(shuō)部叢書(shū)”是千百年來(lái)滿(mǎn)族各氏族對(duì)祖先英雄事跡和生存經(jīng)驗(yàn)的傳述，一代一代口耳相傳，保留下來(lái)的珍貴的滿(mǎn)族遺存資料。經(jīng)過(guò)近三十年搶救整理，從二〇〇七年到二〇一七年的十年間，根據(jù)整理文本的先后，我社分四次陸續(xù)出版了五十部說(shuō)部和三本研究專(zhuān)著。此套叢書(shū)無(wú)論從社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值來(lái)看，都是一套極具資料性、科研性和閱讀性融為一體的滿(mǎn)族文化的百科全書(shū)?！稘M(mǎn)族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說(shuō)部叢書(shū)》此次出版對(duì)以下兩個(gè)方面做了調(diào)整：一、在聽(tīng)取各方專(zhuān)家建議的基礎(chǔ)上，對(duì)原叢書(shū)進(jìn)行了篩選，選取非常有價(jià)值、非常有代表性的四十三部說(shuō)部，刪去原版本中與文本關(guān)系不緊密的彩插，對(duì)文本做了大幅的編輯校訂，統(tǒng)一采用章回體表述方式，并按照內(nèi)容分為講述薩滿(mǎn)史詩(shī)的“窩車(chē)庫(kù)烏勒本”、講述家族內(nèi)英雄人物的“包衣烏勒本”、講述英雄和歷史人物的“巴圖魯烏勒本”、講述說(shuō)唱故事的“給孫烏春烏勒本”等，突出了說(shuō)部的版本特色。二、保留研究專(zhuān)著《滿(mǎn)族說(shuō)部烏勒本概論》，作為《滿(mǎn)族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說(shuō)部叢書(shū)》的帶領(lǐng)，新增考古發(fā)掘的圖片和口述整理的手稿彩色影印件。

　　傅英仁，曾任中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)理事，黑龍江省民間文藝家協(xié)會(huì)理事。1984年被黑龍江省民間文藝家協(xié)會(huì)授予“故事家”稱(chēng)號(hào)。傅英仁出身滿(mǎn)族世家，三祖父向他傳授了《薩布素將軍傳》《金世宗走國(guó)》等5部長(zhǎng)篇說(shuō)部。在報(bào)刊上發(fā)表了300余篇文章。在上海文藝出版社出版《滿(mǎn)族民間故事》、黑龍江人民出版社出版《薩滿(mǎn)神話(huà)故事集》。關(guān)墨卿，自幼受父親、叔父、義祖父、義父的影響，酷愛(ài)滿(mǎn)族文化，并從叔父關(guān)福綿處學(xué)會(huì)講唱民間故事和說(shuō)部。其中，講述、采錄的短篇故事《滿(mǎn)族人剃頭開(kāi)臉的由來(lái)》《薩滿(mǎn)腰鈴》等，發(fā)表在《中國(guó)民間故事集成·黑龍江卷》。講述的中、長(zhǎng)篇說(shuō)部《薩布素外傳》《綠羅秀演義》《比劍聯(lián)姻》，被滿(mǎn)族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說(shuō)部叢書(shū)編委會(huì)采用。王松林，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、中外散文詩(shī)研究會(huì)會(huì)員。出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《拓疆龍》（與人合作），詩(shī)集《野孩子》，散文、報(bào)告文學(xué)集《藍(lán)色之夢(mèng)》；出版了由其實(shí)錄整理的《滿(mǎn)族薩滿(mǎn)神話(huà)故事》；學(xué)術(shù)著作有《薩滿(mǎn)祭祀與神靈崇拜》等。先后榮獲“世紀(jì)之光”文學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)和社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)等。